携手同舟，互利共赢

携手同舟，互利共赢

来自世界各地青年们：大家好！今天，我演讲的主题是“携手同舟，互利共赢”。 随着“一带一路”战略构想的实施，由习近平主席倡导的构建人类命运共同体这一重要理念的价值和意义在国际社会已形成共识，中国智慧日益成为全人类共同的财富。“合作共赢，就是要倡导人类命运共同体意识，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，增进人类共同利益。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，高瞻远瞩，创新外交理念和实践，在世界舞台的中心和重大国际事务面前，展现中国负责任大国形象，积极发挥建设性的引领作用。从博鳌亚洲论坛年会上提出迈向命运共同体“四个坚持”的实践路径，到在联合国成立70周年系列峰会阐述打造人类命运共同体的“五位一体”路线图，再到联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，全面、深刻、系统地阐述人类命运共同体理念，彰显了大国领袖的远见卓识，为当代国际关系发展提供了新理念，开辟出一条合作共赢、共建共享的文明发展新道路，充分展现了中国共产党和中国政府的世界情怀和责任担当。环顾世界，和平与发展仍然是两大时代主题，历经两次世界大战的劫难、结束两极对峙的冷战格局后，扩大合作、共同发展早已成为各国人民的最殷切诉求。这是一个机遇与挑战并存的时代。局部动荡此起彼伏，军备竞争、恐怖主义、网络安全、气候变化、疾病疫情等威胁相互交织，维护世界和平、促进共同发展依然任重道远。构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体，中国给世界呈现了独具东方智慧的解决方案。英国剑桥大学教授马丁·雅克评价说，这是前无古人的伟大创举，也是改变世界的伟大创造。中西方英雄的造梦大师，创造了几代人心中不朽的英雄传奇，成为不同地域、不同民族、不同肤色人们的共同的文化情结。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”作为时代青年我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。“大道之行也，天下为公。”和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值和孜孜以求的崇高目标。“知之非艰，行之惟艰。”构建人类命运共同体，已经赢得国际社会的广泛赞同和响应，关键在于行稳致远、扎实推进。我们要更加坚定团结，以开放的胸怀和包容的心态拥抱世界，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，同各国人民一道携手同舟，让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉。我的演讲完毕，谢谢大家！

为文博事业夯实人才基石

“文化传承与创新”需要人才，文博事业需要人才。文化传承的主体是人，创新的载体也是人。所以，要为文博事业夯实人才基石。近年来，伴随着文博事业服务品质的提升和展陈方式的创新与丰富，年轻人成为文化消费主力军，“有空就去博物馆”成为越来越常见的生活方式。不仅如此，一项项新技术，一个个新创意，受到大众特别是年轻人推崇，推动收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。这群年轻力量，在前辈们的扶助和支持下，以坚守与担当、创意与时尚，为传统文化寻找年轻表达，展现大有作为的青春风采。文博事业不断发展，关键在于人才队伍有情怀、懂专业、会创新。出土文物重现光彩，仰仗大国工匠传承技艺、传承匠心，在冷板凳上创造奇迹；文化瑰宝获得知音，需要专业人士利用现代技术手段和传媒方式，讲好历史故事；文创产品“跨界破圈”，离不开策划者出点子、营销者搞推广，推动文博走近日常生活。尤其当博物馆从单纯的文物陈列变为集文博、教育、旅游等于一体的文化综合体，亟待多元化人才投身其中，为文博事业贡献才智、增添活力，让传统文化发扬光大、流传后世。为文博事业夯实人才基石，是大势所趋。曾经，考古文博是高校里的冷门专业，如今，“高分报考古”越来越常见。“十三五”期间，全国文物系统从业人员增至16.23万人，文博人才队伍初具规模；全国各高校设立的考古、文博、文保和文化遗产专业增加1/3以上，为文博事业培养生力军。青年最富有朝气、最渴望创新，在推出符合公众需求、富有时代特色、充满朝气活力的文化服务及产品方面具有天然的优势。从故宫博物院传承绝技的文物修复师，到秦始皇帝陵博物院为兵马俑拍证件照的文物摄影师，不断壮大的青年人才队伍，正在成为文物保护、文化普及、文博推广的中坚力量，折射出行业发展的未来潜力。历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来。为文博事业夯实人才基石，锻造一支高素质专业化文博人才队伍，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会，中华优秀传统文化才能代代相传、历久弥新，为中华民族实现伟大复兴提供强大精神动力。

借鉴与创新齐飞，繁荣共时代一色
   红楼一载，元妃省亲，有园中亭者，众人题名。有人或移出“翼然”，有人或借鉴“泻玉”，唯宝玉据景独创，道出“沁芳”，是为最佳。一叶知秋，从大观园之景再望向如今盛世中华，在这条发展之路上，正值吾辈借鉴移用之时，待乘创新奋勇之风。我们正应携手奔赴，让借鉴与创新各美其美，美美与共。
    借鉴化用，取其精华，兼容自身，发其芬芳。
   《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。是故所谓“借鉴”为君子之性。同时，鲁迅在《拿来主义》中曾说，文化是不能随便拿来的，需得取其精华，去其糟粕，而且不能随便“拿来”，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，借鉴化用。古有王勃借鉴化用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻”一句，道出“海内存知己，天涯若比邻”之千古佳句；近有曾国藩等人于华夏之危急存亡之秋，“师夷长技以制夷”发展洋务运动。因而，移用借鉴能够助人已成之境，在时代翻涌的浪潮中，还得“择其善者而从之，其不善者而改之”，如此并举，方可成于大同。
    守正创新，继住开来，新古相推，日生不滞。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”故步自封只会使人生如潭水般死寂，唯有不断创新，方能迸发出鲜活的动力。再如江泽民同志曾言：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新之重要性。从两千余年的古代“四大发明”到如今华为之“鸿蒙”新系统，从神衣尝遍百草再到屠呦呦于青蒿中发现治疗疟疾之伊始， 中华民族将创新精神发挥得淋漓尽致。还看今朝，我们不做雨果所说的“把黄昏的太阳当成黎明曙光”的人，而去做把黄昏的太阳变成黎明曙光的人，继承炎黄子孙创新之精神，执着砥砺前行，用创新去书写未来的不凡。
    借鉴创新。兼收并蓄，让过去之创新为今日之借鉴，今日之创新得为来日之借鉴。
    诚如 沁芳”一词，正是对贾政之“泻”字的引中和创造。文学家茅盾有言“模仿是创新的第一步。”观之古今，宋人学唐诗，正是模仿中的灵光一现才得宋词，传统文化得以步步向前；再如齐白石对学生说：“学我者生，似我者亡。”思考、发展和再造才是立足当下之规律。借鉴助力创新，创新始于借鉴，借鉴与创新相互依存，密不可分。
    匾额取名的过程又何尝不是华夏大地时代更迭变迁的写照呢？一百年风雨兼程，一百年沧桑巨变，中华民族从移取“翼然”的死板僵硬，再到稍鉴“泻玉”的融会贯通，最后不断创新，走向了如今新时代的“沁芳”佳境。此番此举，也值得我们深思和借鉴。
    弃“翼然”鉴“泻玉”，创“沁芳”，从红楼展望当代，吾辈应从借鉴出发，秉怀创新意识，接过时代之炬，拥抱繁荣未来！

翼然·泻玉·沁芳

    之于观园之亭，众人名曰“翼然”，他人名曰“泻玉”，唯我宝玉名曰“沁芳”。思接千载，融古贯今，确知三名实三境也。而水流之上，红楼之外，世事之中，情境各异，当何处之？
   “翼然”雅章名典，然“知冬之扇箑，夏之袋褐，无用于己。则万物之变为尘埃矣”。自古“移用”即幕其状，仿其意，枝附影从的转借之道。若择其善者，则见贤思齐，令赵武灵王易胡服骑射，后擦地北至燕代；若扣槃扪烛，则虚有其表，似寿陵余子邯郸学行，直匍匐而归。酌古御今，它能作曹孟德一首《短歌行》的他山之石，亦可叹宋真宗后再无帝王封禅的明珠暗投。
   “泻玉”妙笔化古，更兼“君子生非异也，善假于物也”取其精华而自用，别出心裁之意。所以李太白“青天有月来几时”的醉意狂放，在停杯问月中，翻涌成苏轼“明月几时有”的无尽相思；所以杜牧“春风十里扬州路”的依依惜别，在荞麦青青里，蹉跎成姜夔“过春风十里”的黍离之悲。它鉴古而知今，彰往而察来，是王阳明心学涵摄儒释道三家精义为一体，也是第一次无产阶级建立政权的共运精神兴起于1871年的巴黎。
“沁芳”自成一派，独具“欲穷千里目，更上一层楼”昂扬热烈之神采，抱古守经者，患在不变。近代鸦片战争以来，有志之士或谏言“师夷长技以制夷”，或力主百日维新，或推动民主潮流，或马克思主义结合中国实际，均未革命彻底，直至实践探索出“工农武装割据”的道路，才睡狮骤醒，声震东方。是故，转知为识，转识为智，解旧时之禁锢，破思想之藩篱，继往圣之绝学，开万世之先河，乃君子豹变。
    此间“翼然”二字是羊祜的不舞之鹤，是玉卮无当，是蝉不知雪：“泻玉”则颇显“去年旧雪烹茶相与留客，新柳暂借杯中三分色”的融故纳新之诗意；而“沁芳”别有风流蕴籍之境，如画中留白，遐想无限，正如一切能被定义为“新”的事物，在乱象之际丛生，打破原本的规则和秩序。
    唐代魏微《谏太宗十思疏》有言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源头。”亘古亘今，流光一瞬，华表千年。
     如无“翼然”之积淀、“泻玉”之铺陈，“沁芳”便是空中楼阁；如无“沁芳”之卓逸，“翼然”“泻玉”也不过死水一潭。循表涉滩者徒赏其迹，辞无所假者观之性灵，终究万殊一辙。
名校模拟作文合集：同行、潮、燃、化、清零、底色……

【例文分析】说同行看初春时整齐北归的雁群，看修兵器、共出征的战士，看中国向世界发出的一起“创造未来”的邀约——皆展现出携手并进、共赴前路的“同行精神”，由此观之，唯同行，方致远。【中心论点】何谓“同行”？诚然，乘坐同一班车、达同一地点是同行，马拉松比赛中一同坚持到达终点可谓同行，高三学生一同备战高考亦谓同行，然而同行远不仅指这些。新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。由此观之，同行者，目标之同也。【分论点一】同行者为谁？孔子说，人当亲“君子”而恶“小人”，不过同行者的选择并非只有“君子”“小人”之辨。我们应选择志趣相同、目标一致的同行者，此后共同前行，方能行稳致远。【分论点二】选择同行者，应如鲁肃交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘请陈独秀、李大钊，共为同行者，在北大扫除封建旧风；亦可是中国积极参与多边贸易，携手非洲同胞同行，共建人类命运共同体。此三者，皆是先寻到正确的同行者，此后一同砥砺前进，共赴未来。同行的意义在于，在黑暗处为前进的人点亮一盏灯，让自己不再迷茫，从而坚定不移地逐梦。【分论点三】西藏一农户先是独自保护森林动物，然而偷捕者实繁，使藏羚羊一度成为稀缺物种。他找到梁从诫，在后者的帮助下，得到了省级领导的重视，终于成功地保护了藏羚羊。梁从诫作为同行者出现，为那位农户在无人理解、无人援助的万古长夜中点亮了一盏灯，让他看到了前进的方向，感受到同行者的关怀，为自己此后继续追求理想而增添了动力。回到当下，中学生也应当找寻同行者，择其善者而从之，其不善者而改之。同行的意义与价值正是在互帮互助中得到体现。同行甚至可以跨越时空，如张桂梅受到蔡公影响，坚持女子高中建设，不同时代、不同地点的人们，只要怀着同一目标，就是另一种携手前行。唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。

【积累语句】：1.  新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。