惠泽心灵

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前面一些同學就“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题做了精彩的发言，特别是对于清华大学校长邱勇院士给新生赠送《老人与海》一事发表了不少真知灼见，我为同学们的智慧折服。

现在我也来谈一谈“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题。

我先从赠送《老人与海》一书引发的争议说起，厘清这一争议对于解决上述问题而言是“解剖麻雀”，是“砍柴”之前的“磨刀”。首先赠书一事的出发点是希望新一届清华学子能“塑造坚韧精神，磨砺勇毅品质”。这一出发点无疑是美好的，且正是《老人与海》一书的“内核”之一。有议论者认为，作品的作者是美国人，这一质疑令人感到好笑，各民族的优秀精神产品不应该是世界人民共享吗？今天的我们不也有“是中国的，也是世界的”这样的观点吗？拒绝外来的东西无异于“闭关锁国”。还有一些议论者认为《老人与海》在宣扬个人主义，这种说法我不能说没有道理，海明威笔下的桑地亚哥独自在海上漂流，为保护大马林鱼而和多种鲨鱼顽强搏斗，着实是个“孤胆”英雄，这一形象也确实有着美国文艺喜欢塑造的“超级英雄”的味道，但“诗无达诂”，作品一经产出，解读权就不再属于作者了，所以，将《老人与海》解读为“个人英雄主义”也好，解读为“人类不屈精神的象征”也好，都是再正常不过的，更何况海明威一贯以“冰山体风格”著称，一个“个人英雄主义”的理解就能确定为《老人与海》的主题了？恐怕未必吧！

说清楚与《老人与海》相关的质疑后，“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题就迎刃而解了。

学校可以向学生推荐那些能体现人类美好品质的作品，以取“开卷有益”之效，这些作品当是各国的经典名作，用德国哲学家黑塞的话说，这些作品有着作家的思想、经验、象征、幻象和理想，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使读者感到满足和幸福。这里我推荐一部此方面的我喜欢的作品供同学们参考，我推荐的是罗曼·罗兰的《名人传》，这本书给世人展现了贝多芬、列夫·托尔斯泰、米开朗琪罗这些精神巨子卓越的品质，值得世人品读、学习。

至于“允许学生读什么书”的问题，我有两点要说，一是它是前者顺其自然的结果，也就是，学校推荐什么书就当允许学生读什么书；一是从实际出发，因为学生会有自己的偏好，比如他们可能喜欢通俗小说，诸如唐家三少的玄幻小说、刘慈欣的科幻小说，这些作品往往被老师们视为“雷区”，其实大可不必，老师们可以择其精华向学生们推荐，总之，要做到“具体问题具体分析”，不可搞“一刀切”。

列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍，是智慧的钥匙。”愿诸君读好书，然后聪明起来，强大起来！

以变化之心、人生、生活类

涵养80后白发书记无我之境近日，四川省理塘县濯桑乡汉戈村驻村第一书记文雪松一张推介青稞饼干的照片吸引了网友的目光——这位1983年出生，年仅37岁的驻村干部竟几乎满头白发。网友们对他的一头白发感到吃惊，更对高原扶贫干部的辛苦表示心疼。（开篇以新闻事件为话题，吸引读者。）出名之后的文雪松只希望提高汉戈村旅游知名度，卖好饼干，做好村级旅游，巩固脱贫成效。这位“白发干部”值得我们尊敬，我们要从中汲取榜样力量，发扬奉献精神，努力涵养“无我”之境，担当时代使命。（评论事件，引出观点。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，要有“春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的“无私忘我”奉献精神。成名在乎无私，故在当而忘我。共产党人必须始终把人民的利益放在首位，要处理好“我”和集体的关系、“我”和他人的关系、“大我”与“小我”的关系，涵养为人民而“忘我”乃至“无我”、为人民而无私奉献的精神境界，做到计利国家、无私忘我，全心全意为人民服务，落实到全心全意为群众干实事、干好事的行动中。（从必要性角度，论述奉献精神的重要性及做法。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，还要有“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的“无畏舍我”奋进精神。党和国家各项事业的推进绝非一帆风顺、一马平川，更不可能轻轻松松、敲锣打鼓就能实现。作为党员干部，要有“舍我”的无畏精神，在大是大非问题上坚定不移，在改革发展稳定工作中敢于碰硬，在全面从严治党上敢于动硬，在维护国家核心利益上敢于针锋相对，以“舍我”的无畏精神，迎击风雨，一往无前。（必要性分析。点出奋进精神在担当时代使命中的重要性及做法。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，更要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的“无愧真我”为民情怀。作为党员干部，要始终把全心全意为人民服务当作终生追求，把权用在人民身上，把情系在人民身上，把利谋在人民身上，将“小我”完全融入“大我”，更好担当起党和人民赋予的光荣使命。（必要性分析。论证为民情怀的重要性及做法。）心中无我，方能成就大我；心中无我，方能做到“为天地立心，为生民立命”。“无我”之境是一种胸怀，一种无私奉献的精神，是将“自我”完全融入国家、社会和人民，摒弃“小我”，成就“大我”。愿我们的扶贫干部都能像文雪松一样，甘心在“白+黑”加班的苦中，在舆论质疑的拉中，在离乡背井的酸中，去换取群众满意的那一点甜，即使青丝变白发，也用真心实意去灌溉，从而达到真正的“无我”之境。（结尾重申中心，写出扶贫干部的无私精神，发出号召。）

打破自我设限 收获极致快乐

风可以吹起一张纸片，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的本质，就在于不顺从。正如李敖所言，人生快乐有二：一为打破他人否定，二为打破自我否定。无论何种快乐，都可以看到人们对改变自我命运的努力。而在我看来，突破自我所收获的快乐更有价值。不可否认，遭遇他人看低是一种极其糟糕的人生体验，作为有骨气的中国人往往知耻而后勇，奋发而图强，最终用成功证明自我，还击他人的同时自尊心也得到了极大满足，此时的快乐似乎无可比拟。但人生而为人，不应被他人所左右，若每天因着他人的褒扬贬低而患得患失，那你人生的快乐估计也只能如“远处高楼上的歌声”，变得渺渺茫茫了。三毛曾说：“一个不欣赏自己的人是难以快乐的。”欣赏自我是快乐的本源，与此相对，否定自我是快乐的瓶颈，很多时候并不是我们做不到，而是我们自认为自己做不到。美国运动员欧文斯在创下10.3秒的百米短跑记录后，一直以为这就是他的极限，直到1968年墨西哥奥运会，他轻而易举地冲刺撞线，转身看到运动场的指示灯打出9.95秒的字样，他才无比惊叹道：“上帝啊，那扇门原来是虚掩着的。”想来当时奥运夺冠的快乐并不会比他突破自我极限的快乐来得更大。可见打破自我设限，尽一切可能去做到自己认为自己做不到的事，快乐成倍增长。突破自我的快乐不仅在于某一方面成就的获取，它还能让你重新审视自己，看到自身的无限可能。如果在某一方面你能打破设限，是否意味着在其他方面你也能有所成就呢？因为突破自我的同时，个人已培养出坚定的信念和顽强的意志，这正是人们勇克难关战无不胜的利器。梅兰芳生就一双“死鱼眼”，为练就明眸，他每天起床后目光紧随一群群盘旋在空中的鸽子，日复一日，年复一年，终于在京剧舞台上出现了一双炯炯放光、顾盼有神的眼睛，并以此成功地在戏剧界获得一席之地。与此同时，他发现绘画的技巧和规律对京剧有重要的参考价值，于是毅然拜齐白石为师，用学京剧的劲头苦学绘画，造诣不断精深，在抗战息影时凭借一场画展渡过了经济危机。梅先生虽然身为京剧名旦，但能够通过人们意想不到的绘画途径来解决自我困境，谁能设想他当时的快乐指数呢？快乐乃超越自我之乐，如果不能突破自我设限，那我们将永如井底之蛙，端坐井中，自乐于头顶一方天空之美，只有跳出井口，才能真正看到无穷光景，将原本那份小小安乐扩充无限，成就无缺憾的人生。

身虽销，魂长存

一棵红豆杉，长成三人合抱的参天大树，变成1000多亩红杉林，拥有数百万元的收益，这是16代人300多年悉心守护的结果，追根溯源，是族祖的用心栽种和订立家规，以及后人牢记祖训、坚守责任共同书写了这段传奇。换言之，族祖早已作古，但他的精魂永远在后代子孙身上延续，恰是“身虽销，魂长存”。牢记祖训、坚守责任，能让我们的追求充满动力。佘家人几百年默默祭奠与自己毫无血缘关系的袁崇焕将军，是什么让他们能坚持这么久？是责任！是崇敬！是正义！是正直！佘义士作为明末大将袁崇焕的贴身侍卫，目瞪口呆地看百姓把自己奉若神明、满身正气、满腔爱国精神的英雄的肉一斤或二两地生吞活剥了，深入骨髓的痛只能化成对英雄的祭奠，没有荆轲刺秦王的本领，只有冒着杀头的危险把将军不堪入目的头颅偷回，埋在家里——佘家馆，让将军入土为安。日夜怀念、逢节祭奠，还要求后人永远拜祭，于是17代佘家人坚持了400年，让将军的灵魂得以安息。佘家人用自己柔弱之肩扛起了让将军高尚品质大白于天下的重任，正是千千万万佘家人的无声支持、代代祭奠让我们的民族正义之士看到了希望和勇气，让正义和勇气得以传扬。正如佘家17代孙所说：正义可能会迟到，但从来不会缺席。  牢记祖训、坚守责任，能让心灵可倚、事业不凡。司马迁牢记父训、坚守责任，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”，坚持史家之责“秉笔直书”，让陈胜、荆轲等人得到公正评价；屈原牢记家族职责，“入则图议国事，出则接遇宾客”，为楚国强盛出谋划策，因小人诋毁，一再被黜，但也留下了千古传诵的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的名言；陆游不忘父辈一统中原的愿望，面对战火纷飞狼烟四起，利用一切机会抗金，虽然时运不济，但其心可鉴，临死悲叹“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。祖训是我们心灵鸡汤，不仅慰藉我们的心灵，也激励我们勇往直前、担当责任，而完成责任之际就是成就自己功业之时。追忆历史，家训历来都被有志之士重视。“我有传家宝”栏目让我们眼花缭乱，既惊叹于前人技艺之高超，又羡慕其家训的源远流长。一件宝贝可以追溯出一个家族的兴衰，一部家训则可以成就一群优秀的子孙。曾子杀猪、孟母三迁的故事让我们感受到家教的威力，《颜氏家训》《诫子书》更是以淳朴厚重为本色，培养子孙的责任心。家训传承较好的家庭常常子孙有成、人丁兴旺；而没有家训指导的人往往借助他人家训，教育子孙，让他们学有所成、做有所为。没有良好家训者往往落得笑话一场：我爸是李刚，徒为他人增谈资；马蓉父母炮轰王宝强没家教，替女儿申辩，无异于小丑跳梁；公共场合为所欲为者，或许忘了家训或根本无训可言。实在没有家训，借鉴就是一个不错的选择！金土根的族祖用实实在在的红豆杉给后人以家训、责任，其眼光长远、见识不凡令人敬佩：既看到了红豆杉的未来价值，也让金家人聚集于此、团结一心，共同走向茂盛的红豆杉林，走向子孙兴旺。让我们传承前辈的家训，在勇当责任的人生中将之发扬光大。族祖已殁，精魂犹存！