【原文品鉴】《隋书·经籍志》比肩《汉书·艺文志》的珍贵史料

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《隋书·经籍志》在中国文献学的历史上的地位非常重要，可以与《汉书·艺文志》比肩。因为秦始皇焚书是中国文化史上的一大浩劫，《汉书·艺文志》对残存的古籍做了第一次统计；从西晋末年永嘉之乱，到南朝梁元帝焚书，中国文献又经历了一次大的浩劫，《隋书·经籍志》对残存的古籍做了第二次统计，并且最终确立了经、史、子、集的四部分类法。以下是《隋书·经籍志》的编修缘起：

中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。【魏晋以来，中原地区战乱不断，统治者大多专注于战争，文教的昌盛时期，只有前秦、后秦两个政权。宋武帝刘裕攻入关中，缴获了全部图书，可是府库所藏的，也只有四千卷。这些书都用青纸抄写，用红漆轴装裱，文字古雅质朴。】后魏始都燕代，南略中原，粗收经史，未能全具。【北魏最初在今天的河北、山西北部地区建都，向南攻占中原以后，草草收集了一些图书，但是并不齐备。】孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。暨（jì）于尔朱之乱，散落人间。【孝文帝迁都洛阳，向南齐借书抄录，宫中的藏书才逐渐多起来。到尔朱荣作乱的时候，这些图书又散落民间了。】后齐迁邺，颇更搜聚，迄于天统、武平，校写不辍（chuò）。【北齐迁都邺城，重新开始搜集，一直到后主高纬时期，校正抄写的工作都不曾停止。】后周始基关右，外逼强邻，戎马生郊，日不暇给。【北周最初以关中为基地，外有强大邻国的逼迫，战乱不断，没有时间顾及图书。】保定之始，书止八千，后稍加增，方盈万卷。周武平齐，先封书府，所加旧本，才至五千。【武帝宇文邕刚即位的时候，朝廷收藏的图书只有八千卷，后来逐渐增加，才凑够一万卷。武帝平定了北齐，缴获了全部藏书，所增加的旧本，才到五千卷。】

隋开皇三年，秘书监牛弘表请分遣使人，搜访异本。【隋文帝开皇三年，秘书监牛弘上表请求分别派官吏去寻找珍本图书。】每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。于是民间异书，往往间出。【每找到一卷书，就赏赐一匹绢，校正抄写之后，再把原本还给主人。这样一来，民间的珍本图书，时不时就会出现了。】及平陈已后，经籍渐备。检其所得，多太建时书，纸墨不精，书亦拙恶（è）。【等到平定陈朝之后，典籍渐渐完备。检查他们所得，大多是陈宣帝时期的图书，纸墨都不精良，字迹也很难看。】于是总集编次，存为古本。召天下工书之士，京兆韦霈（pèi）、南阳杜頵（jūn）等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书、内外之阁，凡三万余卷。【于是就将这些书汇总起来，编定次序，作为古本收藏起来。朝廷又征集天下擅长书法的人，如京兆人韦霈、南阳人杜頵等人，在秘书省补全残缺，写定正副两本，藏在宫中，其余的图书充实秘书省和朝廷内外的藏书阁，总计三万多卷。】炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品绀（gàn）琉璃轴，下品漆轴。【炀帝即位后，秘府中的图书，限定抄写五十部副本，分成三个等级：上等用红色琉璃轴，中等用青红色琉璃轴，下等用漆轴。】于东都观文殿东西厢构屋以贮之。东屋藏甲乙，西屋藏丙丁。【在东都洛阳观文殿东西两侧建造房屋储藏书籍。东屋收藏甲乙两类，也就是经部、史部；西屋收藏丙丁两类，也就是子部、集部。】又聚魏已来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画。又于内道场集道、佛经，别撰目录。【又收集了自曹魏以来的著名书画作品，在观文殿后面建造了两座亭台，东边的叫妙楷台，用来收藏古代的法帖；西边的叫宝迹台，用来收藏古代的名画。还在宫中道场收集道经、佛经，另外编撰目录。】

大唐武德五年，克平伪郑，尽收其图书及古迹焉。【大唐武德五年，也就是622年，打败了王世充，缴获了全部图书和古代书法作品。】命司农少卿宋遵贵载之以船，溯（sù）河西上，将致京师。【朝廷命令司农少卿宋遵贵用船装载，从黄河逆流西上，送往京城。】行经底柱，多被漂没，其所存者，十不一二。【途中经过底柱山的时候，因为翻船，损失了大部分书籍，有幸保存下来的，不到十分之一二。】其目录亦为所渐濡（rú），时有残缺。【这些图书的目录也被水浸泡，有所残缺。】今考见存，分为四部，合条为一万四千四百六十六部，有八万九千六百六十六卷。【如今考察现存的目录，分成四大部，总共一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷。】其旧录所取，文义浅俗、无益教理者，并删去之。【其中以旧有目录所记载的，有些内容浅显、文辞鄙俗、无益于教化的图书，一概删除。】其旧录所遗，辞义可采、有所弘益者，咸附入之。【旧有目录所遗漏的，内容和文辞上有可取之处、有益于教化的图书，全部收录。】远览马史、班书，近观王、阮志、录，挹（yì）其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义，凡五十五篇，各列本条之下，以备《经籍志》。【远观司马迁的《史记》、班固的《汉书》，近观王俭的《七志》、阮孝绪的《经典录》，汲取其中文雅精妙的体裁，删减其中浮杂鄙俗的内容，将原本疏远的类别加以区分，把原本近似的类别加以合并，概括其大义，一共五十五篇，分别列在本条之下，这就是《经籍志》。】

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