第58集《公冶长篇5.18-5.21》愚不可及是肯定

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：愚不可及是肯定。

我们要介绍《论语‧公冶长篇》第18、19、20、21章。

先看第18章，原文是：

子张问曰︰“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也』违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

在本章中，子张提出两位知名人物以及他们的事迹，请老师点评。老师就这些事迹，说他们分别做到了忠与清，就是尽忠职守与洁身自爱。子张进一步请教，他们是否达到仁的标准呢？孔子都说：不知道。

我们先看第一位人物，令尹子文。令尹是楚国宰相的名称，子文是鬬(dòu)氏，名谷于菟(gòu wū tú)，春秋初期的楚相。

子张请教说：“楚国宰相子文，三次出任宰相，没有得意的神色，三次从宰相去职，也没有不悦的神色。去职时，一定把过去的政务，告诉接任的宰相。这个人怎么样？”孔子说︰“尽忠职守。”子张再问︰“他达到仁的标准了吗？”孔子说︰“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”

我们再看第二位人物，是齐国大夫陈文子。

子张请教说：“崔杼(zhù)以下犯上，杀了齐庄公。陈文子有四十匹马，全部放弃了，离开齐国。到了一个国家不久，就说：『这里的执政者与我们的大夫崔子差不多。』再度离开。到了另一个国家，不久又说：『这里的执政者与我们的大夫崔子差不多。』然后又再度离开。这个人怎么样？”孔子说︰“洁身自爱。”子张再问︰“他达到仁的标准了吗？”孔子说︰“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”

孔子以“仁”为人生修养的最高目标，弟子们一直弄不清楚“仁”，究竟是什么情况？

孔子在前面几章(〈公冶长篇5.4；5.7〉)对冉雍、子路、冉有、公西华这四位弟子，都曾说过“不知其仁”的评语。子张于是找了两位外国名人为例，请教孔子，孔子很客观地评论他们分别是忠与清，也即是在某一方面表现了卓越的德行。子张再问，这二人“仁矣乎”？孔子的回答都是“未知，焉得仁”？

有些学者认为，孔子这里说的是他们连知(zhì)者都不算，怎么能算是仁者呢？就是把它念成“未知(zhì)，焉得仁”？但孔子习惯就事论事，他先就子张所举的例子肯定这二人做到了忠与清，在没有举出其他事例之前，孔子不会立即说他们不知(zhì)。因此，原文应该是说：孔子对他们是否达到仁的标准，表示不知道。并且反问子张说：怎么能说是合乎行仁的要求了呢？

若要做到仁，必须有择善固执与止于至善这两大要求。

事实上，对于许多人，他有个别的德行表现也还不错，你问他合乎行仁的要求吗？我们大概只能像孔子一样，说：不知道，怎么能说是合乎仁呢？

再看〈公冶长篇〉第19章，原文是：

季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”

季文子每件事都要考虑许多次才去做。孔子听到这种描述，说︰“考虑两次也就可以了。”

季文子是季孙行父(fǔ)，鲁国大夫。他在孔子出生前十三年已经过世，因此孔子所听到的是别人的描述。三思：是多次考虑表示谨慎，但想得太多可能错过行动的时机，甚至变得举棋不定犹豫不决。世间许多事，光凭想像有如纸上谈兵不切实际，若无把握，则依循前例；若有把握，则自负其责。

孔子所谓的考虑两次可以有多重解释，比较合理的应该是凡事都要想一想，第一、该不该做？第二、如何去做？

接着看〈公冶长篇〉第20章，原文是：

子曰：“甯(nìng)武子邦有道则知(zhì)，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

意思是：

孔子说：“甯武子在国家上轨道时，显得很明智；在国家不上轨道时，就变得很愚笨。他的明智，别人赶得上；他的愚笨，别人赶不上。”

我们今天说一个人“愚不可及”，是批评他笨得不得了。但是，在《论语》中，孔子的意思是称赞甯武子，说他的所作所为在别人看来显得愚笨，但这种愚笨是别人赶不上的。

甯武子，原名甯俞，卫国大夫。他有些什么事迹呢？

甯武子的家族在卫国是九世公族，与国共祸福。他总是尽心尽力服事国君，当卫文公时国家上轨道，他同别的大臣一样认真工作没有特别事迹，这种明智是别人赶得上的。到了卫成公时，国家不上轨道，成公又得罪了强邻晋文公，而被自己的国人放逐，流亡在外生死难料。此时，甯武子不避艰险随侍在成公之旁，想尽办法使成公免于被害。甯武子的作为是智巧之士避之唯恐不及的，所以说，他的愚笨是别人赶不上的。

故事的结局是，他帮助成公复国并且辅政，使卫国安定三十余年。甯武子的谥号为武，武在这边是指刚毅、坚强、正直、有理。

最后，我们再看〈公冶长篇〉第21章，原文是：

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

意思是：

孔子在陈国时，说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们志向高远、奋发进取，基本修养已经相当可观了，只是还不知道裁度事理的原则。”

孔子周游列国期间，在陈国担任文化顾问，他听说故乡传来了消息，就是鲁国执政之卿季桓子在临终前，嘱咐接位的季康子要召请孔子回国，孔子已经在外奔走多年，于是有了归乡之念。

本章谈到孔子在家乡的弟子共有三句话，这三句话可以按孔子自述生平进展的前三个阶段来对照。

通常，一个老师会以自己的心路历程来理解或期待自己的学生，所以这里所说的第一句“狂简”，所指的是志向，像孔子“十有五而志于学”(〈为政篇2.4〉)，所以把它翻译成志向高远、奋发进取。第二句“斐然成章”，就是“三十而立”了，可以在社会上立身处世，站稳脚跟。第三句“不知所以裁之”，就是他们还没有到“四十而不惑”的水平。

孔子自己四十而不惑，那么他有一批重要的弟子，年龄比他小三十岁左右，在当时都年未四十，未到不惑之境是可以理解的。

孔子想要在归乡之后继续教育工作，使弟子成材，为国服务造福百姓！

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：交友以真诚为先。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。