082 光明之门：爱 7

世间万物本来一样，无高低贵贱之分，人与人之间是平等的，人的身份只是人，并没有贵人、普通人之分，也没有道士、和尚之分。将人分为三六九等，认为觉悟正道，得超得度只是少数特权者的专利，仅仅是人的妄想，违背了佛的本意。有尊卑贵贱分别心的人，永远不能成为悟者。

玄素禅师在京口鹤林寺做住持的时候，这一天，有一个屠夫来拜访，希望在他家中为和尚办斋供。玄素禅师二话没说，高兴地答应了，并欣然去了屠夫家。众人对禅师的举动感到很惊讶。玄素禅师当然也洞察到僧众内心的疑问，于是回来后对众人解释道：“众生佛性平等，无论对贤人对愚人对善者对恶者都是一样的。凡是可超度的人，我就超度他，使他解脱俗世的烦恼和苦难，又何必去区别众生的贤愚善恶呢？”屠夫也好，显贵也罢，刽子手也好，慈善家也罢，在佛陀眼里皆平等，哪里分谁聪明、谁愚钝、谁善良、谁凶恶呢？所以玄素禅师不但毫无犹豫，而且欣然愉快地接受屠夫的邀请去屠夫家做客。

世间万物都是一种深邃的、能揭露事物真相的大智慧。赵本山在小品中说：“脱了衣服，在澡堂子里大家都是一样的。”这句话包含着个体对生活的深刻感悟，蕴涵着深深的悲天悯人情怀。人类诞生之初，众生平等。发展到今天，便有了高低贵贱之分，为何？因为出现了差别心。没有差别心，美玉便是石头。有了差别心，石头便不是美玉。 人们内心滋生出的高低贵贱观念，才会有差别心，人在不同的环境下，不同的境遇中，似乎觉得人被分成了等级，有人就是高高在上的“高贵者”，有人就是位置低下的“卑贱人”。正是人们心存这种贵贱的观念，才会在“高贵”与“卑贱”中不停转换角色，因“高贵”而洋洋自得，因“卑贱”而痛苦委靡，让生活陷入无尽的烦恼之中。

要想摆脱这无尽的烦恼，你需要摒弃待人的贵贱之分，正如佛法之所以高深，就在于其可以摒弃一切门户之见，认为人均平等，倡导众生平等的思想。 在日本，无三禅师由于出身不好，在当时是没有资格出家当和尚的，但是他一心皈依佛门，于是假借身份出家，了却了自己的心愿。 无三禅师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三，大声嘲弄道：“你这出身卑贱的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？” 就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情。欲知后事如何，请听下集。