081 光明之门：爱 6

佛陀说：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛。“在佛陀的眼里，众生都有佛性，人人皆可成佛，在圣不增，在凡不减，不仅人与人比较如此，就是人和动物也一样。  有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有佛性吗？”惟宽禅师回答道：“狗是有佛性的。” “马有佛性吗？”答：“马是有佛性的。” “为什么这些动物都有佛性呢？”“因为他们都是众生，众生均有佛性。” “既然这样，那么，你有佛性吗？”“我没有佛性。” “那为什么一切众生皆有佛性，而你没有？”“因为我不是你所说的众生。” “你不是众生，你是佛吗？”“我不是佛。” “那你究竟是什么？”“我不是一个‘什么’！”

关于大爱和慈悲，我们需要学的太多：克制自己的欲望，收起自己的私心，学会付出和给予，学会包容，学会奉献；尊重一草一木，尊重弱小，尊重所有生命，尊重每一人每一事每一物；爱自我，爱家庭，爱工作，爱机缘，爱星海，爱砂石，悲天悯人，天地同根、万物一体，让世间大爱升起。 仓央嘉措曾经深爱的女子，只因深爱，不因她是王府千金还是平民姑娘；仓央嘉措为众生祷告，不论他是王公贵族还是普通夫妇；他走到哪里，都种佛心，不管他的头衔是仓央佛爷还是流亡僧者，他把自己看得和众生平等，他将众生视为平等。 心佛众生，三无差别，平等平等。佛家认为，所谓平等，就是一如，无二如，是如来的五智之一。

“佛性到底是什么？是我们能看到，或是能想到，或是能感觉到的吗？”“什么也不能，只能悟到。” 惟宽禅师反过来问这位学僧：“荒田没有水，瘠土没有肥，能耕吗？”学僧答曰：“不能。” “往荒田里注水，往瘠土上施肥，就一定能种出粮食吗？”答：“恐怕不能吧！” “香里有没有佛？油里有没有佛？”“没有。” “买香油，买油烧能烧出佛吗？”“当然不能！佛到底是什么？” 惟宽禅师最后说：“真正的佛，是一种澄静的智慧，一种明亮的作为，不是烧香磕头就能得到的。事事妙圆，处处空寂，无争执无欲望，一切都可放下或牺牲，这就是真佛！众生平等，皆可成佛。真我就是佛，佛就是真我。”

“发菩提心者，于空见一切法如实相，种性行中生道智心……空现时，自身、他、一切众生，平等一乐，起大悲。”佛教所说的平等，不是局部的，乃是全面的平等，不单说人与人平等，佛与佛平等，人与佛、人与动物、人与天神鬼狱都是平等。不单说有情平等，一切心法、一切色法、心法与色法、因法与果法，无不平等。众生由于因果业报的千差万别，在智愚美丑、贫富贵贱上有所不同，但论及全众生的本体自性，并无二致。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。

好