没有精神世界的生存是可耻的

大家好，上期我们从鲁迅的求学之路中进行了关于教育方式的探讨，今天我们要讲的是，鲁迅的精神世界。

那么，到底什么才是精神世界呢？也许我们可以先去两千年前的孔子那儿找找答案。在孔子的治学理念中，多次涉及到一个词，叫“知情意行”。这个词语，实际上包含了了解知识、发现兴趣、坚定意志和运用实践四个步骤，我们人生中取得的每一个成就，几乎都要经历这样一个过程。

这四个步骤中，最难的就是“意”。知识和道理可以学，情感和兴趣容易培养，但要用坚定的意志和目标，去引导、推进，实践，达到真正的“知行合一”，可就不容易了。

而往往被很多人忽略的是，这个“意”并不是凭空出现的，而是从我们为自己所构建的精神世界中去获得的。如果没有自己的精神世界，当然也就无法拥有坚定的意志和目标了。

与物质世界中追求现实的成就不同，精神世界是一片自我意识的领地，别人看不见摸不着，但我们能在其中，寻找到自我价值的意义。

精神世界的力量，在鲁迅身上，表现得最为淋漓尽致。我们看到的鲁迅，一生勇猛决绝，嬉笑怒骂，批判现实，这些都来自于他强大的精神世界。下面，就让我们一起去到鲁迅的青年时代，看一看这个充满力量的精神世界，是怎样建立起来的吧！

1902年，鲁迅从矿路学堂毕业，得到了公费留学日本的资格。当时日本经历了“明治维新”的现代化改革，在文明开化理念的影响下，大量引进西方的文化，迅速发展成为了亚洲强国。日本在甲午海战中战胜清王朝，这更使得中国的年轻人开始反省自身。出国学习新的科学知识，好拯救危难中的祖国，这正是当时像鲁迅一样的中国热血青年所渴望的。

多年后，鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》一文中回忆说：“凡留学生一到日本，急于寻求的大抵是新知识，除学习日文，准备进专业的学校之外，就赴会馆，跑书店，往集会，听讲演。”

到日本后不久，鲁迅就坚决地剪去了辫子，不再愿意做大清顺民。他还写了一首诗，题在送给好朋友许寿裳的照片上：

“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

曾经在故乡遭遇生活磨难的鲁迅是迷茫的，不知何去何从。而今漂洋过海的鲁迅，在风雨飘摇的故国，与开放文明的日本，两个世界的鲜明对比之下，受到了强烈的刺激。这让他下定决心，要用一生的时间，坚定地走自己向往、认定的道路。此时，他已为自己的精神世界建造起了城墙。

1904年4月30日，从东京弘文学院毕业后，鲁迅决定去仙台医学专门学校求学，走上学医的道路。他学医的初衷，是为解救人间疾苦，为国人谋健康。鲁迅清楚地记得，父亲病重的时候，那些所谓的“名医”，总打着治病的旗号，让他去找各种稀奇古怪的药引子。比如“原配蟋蟀一对”啦，“经霜三年的甘蔗”啦，这些骗人害人的把戏，让鲁迅深恶痛绝。

他后来在《呐喊·自序》中提到：

“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”

鲁迅在仙台医专，学习了一年半的时间。担任教习的藤野先生非常关注他，经常给他做个别的辅导，鲁迅的考试成绩也都还能合格，但在仙台，仍有许多让他感到非常不愉快的事情。

比如一些心胸狭窄的日本学生，嫉妒鲁迅的考试成绩，经常对他冷言冷语，还写匿名信骂他，并诬蔑他说，是因为藤野先生给他透了题目，他才能考试合格的。面对着这些有民族优越感的日本学生，鲁迅的处境十分难堪，后来他在《朝花夕拾·藤野先生》中讲到：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”

然而，真正让鲁迅改变的，还是一张学校放映的时事幻灯片。幻灯片上，放的是日俄战争时期，有替俄国做军事间谍的中国人，被五花大绑，正要被日军砍下头颅来示众。旁边围着一群中国人，好像正在津津有味地欣赏着眼前正在发生的惨剧。

看客们的表现，深深地刺痛了鲁迅。他开始质疑自己学医的选择，被杀的人和看杀人的人，有着一样强壮的体格，可也有着一样麻木、冷漠的神情。

于是，鲁迅退学了。他能医治人的身体，可于救国又有什么用？回到东京，鲁迅与好友许寿裳相见，并告诉他：“我决计要学文艺了。中国的呆子，坏呆子，岂是医学所能治疗的么？”

在《呐喊·自序》中，鲁迅对当时自己弃医从文的决定，做过更深入的阐释：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

其实到这里，我们不难发现，鲁迅的精神世界，都是围绕着救国图强、唤醒国人的目标来建设的。他从决心学医治病救人，到放弃已经略有所成的医学，转而以文艺作为自己的终身事业，足以让我们看到鲁迅对于自己目标之坚定。

在每一次面临选择时，鲁迅都没有像别的人那样，要么随波逐流，要么投机取巧，他勇于面对自己真实的内心，做出最坚定的抉择。而每一次转变，也都让他的意志更深一层，更进一步，也更接近理想的本质。

在长期的苦思探索中，鲁迅不仅自己拥有了一个完整的精神世界，还希望用精神的力量去影响他人，帮助当时“愚弱的国民”，也让每一个中国人拥有自己的精神世界。这一回，他要利用文艺运动，来医治国人的精神，唤醒国人，去争取独立和自由。

一百多年过去了，当下的人们，一直在为追逐现实的财富、地位或名望而苦苦挣扎。有房有车，内心却还是空虚，没有安全感。也许每当你感到焦虑的时候，可以读一读鲁迅，重新唤起心底埋藏已久的初心，和对于生活真正渴望的目标，一砖一瓦地垒起属于你自己的精神世界。

说到这里，今天的内容就为你分享的差不多了，我们来回顾一下。

从矿路学堂毕业后，鲁迅就漂洋过海，来到日本留学。看到中日两国之间的巨大差异，鲁迅痛切地感受到自己身上承担的救国图强的责任。在弘文学校毕业后，鲁迅来到了仙台学医。

鲁迅学医的初衷，是为解救人间疾苦，为国人谋健康，但他在学校被日本学生诬蔑考试作弊，还看到了日本人杀中国间谍的幻灯片，给了他强烈的刺激。因此，鲁迅又再一次做出了转变。他弃医从文，决心用文艺运动，来医治国人的精神，燃起国人的革命斗志。

在这个过程中，鲁迅找到了奋斗终生的目标，完善了自己的精神世界。今天的我们，是否又曾思索或构建自己的精神世界呢？

好了，以上就是本期音频的全部内容，我们下期节目再见。