卫灵公第十五 ⑱-⑲君子病无能焉，不病人之不己知也

《论语》卫灵公第十五 ⑱-⑲

⑱子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

⑲子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。病，是忧患、担心。君子担心自己无能，没有才能，不会担心和忧患别人不知道自己。从这里我们要延伸一个话题，我们去思考，在生活当中我们会知道哪一些人？比如说我们是做餐饮的，我们会知道在餐饮这个领域做的比较好的人，比如说我们是画画的，会知道在画画的领域，画得好的那些人，比如说我们喜欢娱乐，喜欢追剧，我们会知道明星，比如说我们喜欢传统文化，在传统文化当中，比较优秀的那些人是被我们知道的。所以我们的爱好我们的兴趣，和当下所从事的那个领域那个工作，其中优秀的那些人是被我们知道的，我们再扩大一步讲，如何才能广为人知呢？被更多的人知道，即使不是这个行业的也知道，那些被广为人知的人，他有一个共同的特点帮助了多少人，利益了多少人，就会被多少人所知晓。

比如说我们去回顾历史，历史上能流传至今的人物，他都对后世的我们做出了很多的贡献，也就是他是利益到我们的，我们才能记住，比如说现在的疫情，记住了钟南山爷爷，比如说我们吃的米饭，记住了袁隆平爷爷，比如说我们生活在这个国家，记住了我们伟大的开国领袖，我们现在读《论语》的人，喜欢传统文化的人，会感谢孔夫子，因为他文化的传承利益了我们，现在比如说做中医的人会感谢李时珍，因为他编写了《本草纲目》，所以在历史上，那些广为人知的，都是做出了很多利益当世的人以及后世人的行为，他有这些行为所以才能广为人知，在我们当下的这个社会当中也是一样的，但凡是广为人知的，都是他做了很多帮助和利益他人的事情。

我们再来看这句话，君子是不会忧虑没有人知道自己的，君子病无能焉。君子忧患的是我自己无能，我没有能力没有才能去帮助更多的人，所以才不被人知晓，我们从五伦关系开始讲，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，如果我们在家里是孝顺的，也就是利益了父母，所以父母亲自然会记得我们，如果我们在一个工作岗位上，对于同事是有利益的，对于一个企业一个团队是有利益是有帮助的，那么这个企业和团队当中的所有人就会记得我们，如果我们是做一个生意的，对我们的客户是有利益的是有帮助的，那我们的客户就会记得我们，所以在生活当中，我们任何人都可以去帮助别人，而你帮助了多少人利益了多少人，就会有多少人记得你，就会有多少人知道你。

那我们就不得不讲，能。君子病无能焉。能，能力、才能。一个人要想利益和帮助他人，我们首先要提升自己的能力，比如说我们即使帮别人搬重物，要有力量，我们看到贫困的人，想给他一些捐助，要有金钱的能力，我们要想帮助客户，利益客户，我们要有专业的能力和服务的能力，我们要想救人慧命，我们要想传承文化，那我们就要有智慧，智慧也是一种能力。如果我们没有这种能力，要如何去帮助他人呢？

再比如说生活当中，我想孝顺父母，也需要去学习提升自己孝顺的能力，要懂得随着时代的发展，要看父母缺少什么，我们给他相应的孝顺，如果我们想教育好孩子，也需要提升自己的能力，不是我们有心想教育好孩子，就一定可以教育好，我们还需要力量，还需要提升自己的智慧去学习方法，你才能懂得因材施教，那我们想帮助朋友，想帮助同事，在一个企业当中想要去担当一件事情，都需要我们有能力，才能胜任那件事情，做帮助他人的事情。

我们再来看这句话，君子病无能焉，不病人之不己知也。君子忧患的是自己的能力不够，担心的是自己还做不到，不会忧患没有人知道我们，这个时候我们的人生主题就非常的明确，要懂得去提升自己的才能，懂得去学习，为何要提升自己和学习呢？学习和提升自己的意义，是为了帮助别人而不是为了求名求利。并不是为了别人知道我，并不是担心自己没有多少外在的物品，没有多少外在的财富，而是担心自己有没有能力帮助和利益到他人，当我们有能力和帮助利益到他人，自然会有人知道我们。 所以一个君子的担忧和小人的担忧是不一样的，小人永远担忧自己的外在，没有人知道我，我赚了多少钱，生活过得怎么样，老年以后会不会没有人赡养我，可是一个君子不是这样的，永远都是在思考我自己的能力够不够，还有哪些不足，还要去学习什么，才能去利益和帮助更多的人，这个时候我们的学习就会有方向。

人生当中我们会出现迷茫，不知道该去学什么，不知道该做什么，就是缺少了这个方向。如果我们懂得一个人生命的价值和意义在于帮助更多的人，那我们学习就有了方向，想在哪个领域，想在哪方面去帮助别人，我们就提升哪方面相应的能力，所以这个时候学习有方向，有动力，我们要懂得明德亲民，提升自己，然后帮助更多的人，自然就会有人记得我们，我们不需要去担忧没有人知道我们，而唯一需要担忧的就是如何提升自己的能力，可以帮助更多的人。

子曰：君子疾没世而名不称焉。疾，和刚才的病相同的意思，忧患、担忧。君子忧患自己直到死去，都没有值得被人称道的地方，我们看君子的作风，他担忧的事情和别人不太一样。刚才我们讲了君子担忧自己能力不够，这里又说了，君子忧患自己到生命结束的时候，还没有值得被人称道的事情，这是很痛苦的，也就是自己的一生并没有价值和意义，我们在哪方面帮助了别人，就会被人称道。

举个例子，如果是孝顺父母的人，父母会称道的，一说起这个孩子，他真的很孝顺对我们特别好，如果我们是一个仁爱的父母，我们对孩子从小的教育就很好，给了孩子很多的关爱和关怀，那么孩子就会对人称道，说我们的父亲（母亲）给了我们很好的教育，给了我们很好的家庭环境。

如果我们在一个企业当中，对于同事对于企业的领导对于我们的下属，是有利益的是有帮助的，就会被这些人称道，如果我们对朋友是有帮助的，那么朋友就会对我们称道，说那个朋友讲义气，那个朋友有智慧，他经常会帮助到我们，如果我们可以帮助利益更广泛的人群，那就会被更多的人去称道。

所以学习儒家文化的意义就在这里，我们要如何能去帮助更多的人，做一些有意义的人，值得被人称道的事情，那么值得被人称道的事情，就是围绕着仁、义、道、德、忠、信、礼等等这些优秀的品质，我们是一个仁德的人，就会被人称道是有仁德的，做事情是讲诚信的，就会被人称道是有诚信的，我们是有礼貌的，就会被人称道这个人谦逊有礼，我们是有智慧的，就会被人称道是一个有智慧的人。

所以一个君子的忧患就在于我自己没有奉献自己的价值，这一生结束了，并没有被人称道的事情，想一想自己的这一生又有什么意义呢？又有什么价值呢？所以学习儒家文化就是要有这种担当的精神，士不可以不弘毅，任重而道远，无论我们当下在什么样的角色，都要去担当自己力所能及的事情，都需要不停地去提升自己，做更多有价值有意义，值得人称道的事情。