道德经第三十四章

《道德经》第三十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。

衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

译文：

大道广泛啊，可以左右万物。万物依赖大道所生，然而大道却不会推辞，功业成就了而且也不会占有。虽覆盖万物然而却不主宰，并把名归于“小”，万物归顺却不会成为主宰者，可以称为“大”。因为一直不自为大，所以才能成就大。

解析：大道泛兮，小道聚兮，幽幽兮，深邃兮，洞察万物之运作，赏自然之风光，天之道也，自然之观。大道不以大自居，却以小所示，因为终不自为大，所以才能成其大。

大道大，却把名归于小，其实大道是大名。众生发觉了这真实的一面，才更加佩服大道之大。万物都有灵性，灵性达到一定程度就是生命。最大的生命体就是大道，大道的本命就是自然。而人把自己的本命称为“灵魂”或“魂魄”。何谓“灵魂”？“灵魂”灵在哪里？如果“灵魂”灵，那么谁愿意来到世上受罪？来到世上一定是享受大富大贵。既然命不由己做主，那么“灵魂”一点也不灵。既然“灵魂”不灵，那么人还有没有灵魂？人来于道，道的本命就是自然，所以人的生命去向当然由自然决定，绝不会以个人主观意志所决定，更不会以“神”的意志所决定。人与自然共为一体，自然中有四大，当人本命复归于道，则人居首位。