第三十四章(帛书第七十八章)
【帛书甲本】
道汎□□□□□□□□遂事而弗名有也萬物歸焉而弗為主則恒無欲也可名於小萬物歸焉□□為主可名於大是□聲人之能成大也以其不為大也故能成大
【帛书乙本】
道渢呵亓可左右也成功遂□□弗名有也萬物歸焉而弗為主則恒無欲也可名於小萬物歸焉而弗為主可命於大是以聖人之能成大也以亓不為大也故能成大
【王弼本】
大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
【辩证本】
道泛兮,其可左右?成功遂事而弗名有也,万物归焉而弗为主。则恒无欲也,可名于小;万物归焉而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成其大。
谢谢,继续坚持。
大道泛兮,其可左右。大道是有法则的,他是可以让我们去遵循的。我觉得这个说法更符合道德经的表述。
大道是广泛的是大于人道的,人道贵左右,譬如兵贵右,吉贵左等,大道不仅仅是人道中的贵左右那样狭隘(岂可左右)。
其做什么解释?