正编下 魏牟版外篇二十二——秋水（一²）

河伯曰：“然则吾大天地，而小毫末，可乎？”(1)
北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无固(2)。是故至知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷(3)；证向今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦途，故生而不悦，死而不祸，知终始之不可固也。(5)
“计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也(6)。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪？又何以知天地之足以穷至大之域？”

今译
河伯问：“那么我视天地为至大，而视毫末为至小，是否可以呢？”
北海若答：“不可以。万物，空间没有穷尽，时间没有终止，分化没有常态，死生没有固定。所以至知洞观远近，明白小物不应自小，大物不能自大，从而彻悟空间没有穷尽；所以至知求证古今，明白古代并不神秘，当代不应拔高，从而彻悟时间没有终止；所以至知考察盈虚，明白获得不必欢喜，失去不必忧愁，从而彻悟分化没有常态；所以至知明辨大道，明白生存不必欣悦，死亡不必悲戚，从而彻悟死生没有固定。
“计算人所知的空间，不及所不知的空间；人在世的时间，不及不在世的时间。以此至小之域，求索穷尽至大之域，所以至知自悟迷乱而不敢自得。由此着来，又如何能知毫末就足以定为至小之端？又如何能知天地就足以穷尽至大之域？”