47 匿怨而用暗箭，祸延子孙

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

“匿”是怀在心里，“匿怨”就是怀恨。

怀恨在心而又暗中伤害人，这种行为会把祸患留给子孙。

从事上来讲，这是告诉我们，不可以跟人结怨，怨仇宜解不宜结。

即使是人家对我不好，他冒犯我、毁谤我、陷害我，我也不能暗中怨恨，宁愿人负我，绝不可以我负人。

心怀着怨恨，还要暗中去伤害人、报复人,必定会有恶的果报。

咒语王旦，自身灭亡

宋朝有一位名宰相叫王旦，当时有一个卢某，他在黑夜当中，拿着一百两黄金，来贿赂王旦，请求王旦帮助他升迁。

结果王旦告诉他说：“你的才能还不足以担当那份高位的职务，你虽然是我的朋友，但是我也不敢以私废公。”

这个卢某听了以后，只好离开了宰相府，但是他也因此怀恨在心，居然天天焚烧一些咒语，要咒王且早死。这是用暗箭，用阴恶来咒人。

结果有一天晚上，他就梦到神明来呵叱他说：“王旦忠心为国,不徇私枉法，你却要咒他早死，上帝因此要降罪于你，很快你就要受处罚了。”

果然没有几天，这个卢某就死了。所以用暗箭伤人，自己就得到立毙的果报。

口蜜腹剑，身死家灭

唐朝的宰相李林甫，有名的口蜜腹剑之人。

他善于巴结皇帝，当时是唐玄宗执政，因为他是王室，李家的宗族，再加上很会巴结讨好，所以很快做了宰相。

可是这个人阴险狡诈，对于才能高的人，他就嫉妒，看见皇帝重用的这些官员，他就设法排斥。

表面上跟人是甜言蜜语，称兄道弟、可是却在背后里使绊子，用这些狡诈阴恶的手段去谋害人，所以当时就有人称他叫“口有蜜，腹有剑”，口头是甜蜜的话语，肚子里却是刀剑要伤人。

当时跟他一起做宰相的好几位，包括张九龄、裴耀卿、李适之等人，都遭他排挤，被罢了官。

他为了专权，又阻塞言路，威胁朝臣，谁都不敢向皇上进谏。他做的恶是不可枚举。

结果后来，就有人揭发他，历数他二十多条罪状。

但是李林甫就编了一个莫须有的罪名把告他的人逮捕、杖杀，把他活活打死了。这是心怀怨恨，就这样心狠手辣。

到了李林甫自己要死之前，他就见到一个鬼物，张牙舞爪，全身是毛，眼就像电一样，非常凶恶，来打李林甫，没有几天李林甫就七窍流血而死。

李林甫生前还跟另一个奸臣杨国忠有过节。

所以他死后，杨国忠就唆使安禄山诬告李林甫要谋反。

唐玄宗就把李林甫生前的官爵全部削掉，没收了他的财产，把他的棺材打断，把他的尸体碎尸万段，他的儿女都被流配到远方，从此李林甫这家也就全部破落了。

这就是“匿怨而用暗箭，祸延子孙”。

所以，古德教我们不可以对任何人有怨恨，哪怕是他对我有怨恨，我也不能怨恨他，要化敌为友，化怨为亲。

这是从心上来讲，必须自己要化解对一切人、一切事、一切物的怨恨。别人对不起我了，绝不生怨恨，永远都以宽恕厚道待人，内心没有对立了，没有对一切人、一切事、一切物的矛盾冲突，那外面的世界也就能和谐了。

现在我们国家提倡构建和谐社会、和谐世界。

要想外面和谐，首先自己内心要和谐。

假如我们内心还有怨，怀在里头叫匿怨，那想想看，我们的世界能够和谐吗？

所以真正圣贤君子，别人对我有怨，别人对不起我，我绝没有怨恨，绝不报复。

做得最圆满的是舜王，大孝，你看他父母这样对他，几度三番要把他置于死地，可是舜王心中完全没有怨恨，还是这样对自己的父母尽孝，更不会有报复。

孔子称舜为大德、圣德，真正做到了“亲憎我，孝方贤”，对父母如是，对人人都如是。

把《弟子规》扩展到对一切人，人憎我，我也不报复，我还是对人爱敬，这个人不就是圣贤了吗？