正编下 魏牟版外篇二十二——达生（题解）

《达生》被后于魏牟的《吕览》、《荀子)，先于刘安的《韩诗外传》钞引，必在魏牟版外篇。刘安版、郭象版仍在外篇。
本书把魏牟版、刘安版、郭象版外篇《达生》2417字，复原于魏牟版外篇第三。校正郭象纂改和历代讹误：补脱文75字，删衍文4字，订讹文19字，厘正误倒2处。
《达生》重要性仅次于《山木》，在魏牟版外篇中，当居《山木》之后。文风内敛含蓄，意旨支离隐晦，撰者当为庄子弟子蔺且。王夫之曰：“此篇于诸外篇中尤为深至，其于内篇之说，独得其要归。虽杂引博喻，而语脉自相贯通；且其文词沉遂，足达微言：虽或不出于庄子之手，要得庄子之真者所述也。”
蔺撰《达生》，可分十三章。二章卮言，十一章寓言。篇旨是抉发《养生主》、《德充符》之“葆德”奥义，兼及内七篇其他要义。
第一卮言章，阐明义理。继以寓言十章，展开义理。再以第十二卮言章，总结义理。最后第十三终篇章，以吊诡之言荡开。
孔子三章，仿拟内七篇“孔子改宗”范式。第三章，承蜩丈人以庄学俗谛教海实际孔子改宗。第四章，改宗天道的真际孔子充当庄学代言人，教诲颜回改宗。第九章，吕梁丈夫以庄学真谛教海实际孔子改宗。——郭象删去至关重要的第三章丈人斥孔二十四字，是旧皆未明《达生》精义、通篇结构的重要原因。
第十三终篇章之“孙休”是孔子之化身，点破“天刑之，安可解”(《德充符》) 的实际孔子不可能改宗，“孔子改宗”仅是内七篇之寓言。
第八鸡之四境章，譬解、抉发庄学四境。第十二至适忘适章，譬解、抉发庄学至境。为本篇精华所在。