正编下 魏牟版外篇二十二——山木（十）~附论

阳子之宋，宿于逆旅。(1)
逆旅之人有妾二人(2)，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。
阳子问其故。
逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也(3)；其恶者自恶，吾不知其恶也。”(4)
阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之心，安往而不爱哉？”(5)

今译
阳子前往宋国，中途投宿旅店。
旅店主人有妾二人，一妾貌美，一妾貌丑，丑妾位尊而美妾位卑。
阳子问其原因。
旅店主人回答说：“美妾自以为美，我不知她美；丑妾自以为丑，我不知她丑。”
阳子对弟子说：“弟子谨记！行贤而去除自以为贤之心，何往而不受敬爱呢？”

【附论】
蔺撰首篇《寓言》末章，老聃教诲阳子居“大白若辱，盛德若不足”。蔺撰次篇《山木》末章，阳子居教诲弟子“行贤而去自贤之心”。两篇末章，文异旨同，均为抉发庄学根本要义自“逍”己德，贬斥自矜自得。两篇未章，又情节相承，先明老聃传至杨朱（阳子居)，再明杨朱传至弟子，兼明庄子承自老聃、杨朱，蔺且承自庄子的庄学根本要义“不雄成，不自得”(《大宗师》)。郭象以“自得”反注《庄子》，违背庄学根本要义。郭象保留《山木》于外篇，移《寓言》至杂篇，导致《山木》在前，《寓言》在后。颠倒其序，遂湮两篇情节之相承。