正念关注呼吸

人类无始以来，便被各种贪、嗔、痴折磨。各家仁人智士、宗教大师、杰出人士、思想家、天纵奇才者，甚至天界众生，都在努力挣脱轮回牢笼。他们发明无数办法，想尽各种聪明点子，受各种苦行，昼夜长叹，生生世世追求……

可是，我执的天性，注定了解脱真理的发现，是极难极难的。

人们创造、发明的许多宗教、理法，虽然都是劝善去恶、去欲存理，但人类之本性、情执之躁动，如难以驾驭的凶猛怪兽，轻而易举就会冲破各种自律、他律的笼子。人类因此，害人害已，造下恶业，痛苦不休，轮回不止。

而伟大的佛陀，悟出的八正道、四念处，如暗夜的一道阳光，正好解决了这一万古难题。

如实观照，就是正念当前，正是应对“我执”的利器，也是熄灭贪嗔痴的无上大药。

自此，轮回之轮，才渐渐被摧折……

把生命全然投入到观照呼吸、入出息念、数息法吧，这些法门看似简单，其实伟大无比。这珍贵的法门，来自伟大的佛陀。

大道本夷。

连神通都无法与观照相比，或言之，观照就是最了不起的神通自在。

观照，直接抓住了那个像孙猴子一样变化不休的心。随工夫进展，这颗心将展露它的本来面目。

往往，看起来最容易的法门，其实蕴涵了最珍贵的东西。

烦恼来时，如果你与之战，则烦恼将越战越强大，如皮球一样，越弹越高。如果你躲开，烦恼将尾随你去，纠缠你到醒梦之中；就算你一时忘记烦恼，它也会在你不请的时候登门拜访。

此时，你可以入定，暂时熄灭烦恼，让喜悦之阳光化去阴霾。但是，你出定之后呢？

而观照，是终极武器，是伐木去根之法。对待烦恼，你无须做什么，你就“纯然、客观”的看着它，它将表演得有心无力、了无趣味，最终灰飞烟灭。

但是，在开始，你还是应选取容易的观照物作为入手处：比如，呼吸。

物有始终。

很难一步登天。

观照呼吸，数息道法，等等这些法门，很了不起。

甚至都不需要你去花银子四处拜师。

甚至都没人要求你必须打坐、必须挺直腰杆、必须舌顶上腭、沐浴更衣、顶礼上苍、贡献牺牲、点香上供、跪拜磕头、诵持咒语、排除恶念……这些都不是必须要做的！

它也没有危险。不必过三关、战魔鬼，不必腰酸腿疼，不必汗如如雨，不必夏练三伏冬练三九，不必经霜历雪，单衣过冬，辟谷不食，夜不倒单……

你可坐、可卧、可站、可走，什么姿势都无所谓。当然，诸式中以坐为最安稳。这也随你喜欢、不必强求。

你不必再劳其筋骨、饿其体肤，只要观照好呼吸就可以了。

你要做的，就是减少一些外物的诱惑，比如上网、看电视、喝酒、闲谈。

你要尽量独处。

找出时间来，了知自己的呼吸。如实知道，如实了知，不迎不拒，不加不减，清清楚楚地“看那个吸气、呼气”，知道它长、或是短。或是清清楚楚地计数呼气（或是吸气），清楚的知道一、二……乃至十，反复之。当杂念来时，你也不必与之作战，也不必逃跑。你或是看清那个杂念、等它没了，再回归业处；或是你干脆不理不睬，一直观照你的所依，让杂念自生自灭。

你不要干扰它、它、它。无论那个它是什么，你只要看清它。

记住，你是台下的观众，而不要冲上舞台、把自己纠缠进剧中。观众是观众，舞台是舞台，演员是演员。

你是足球场边的观众，不是场上的足球队员，更不是裁判。你做的，就是清楚的看它们表演。

记住：不要干扰它（这个它，是呼吸，或是数字，或是其它什么什么）。

天然去雕饰，你是你，它是它，两不相干。

随时间推进，你渐渐了解了呼吸，与之成为朋友，熟悉了它的禀性。绵绵密密，你时时刻刻坚持不懈的看着它。等待时候到了、火候足了，水到渠渐渐成，正念渐渐强大，智慧之光必然渐渐显露……