三十七、行

三十七、行

知、行，原是合一之功。
常常保得知在，便是能行，
若一刻不行，便是一刻昏了。
君子以身体道，
凡身之所在即道之所在。
是故行有行功，
立有立功，
坐有坐功，
睡有睡功，
随在无念，随在是功。

凡有行不来底，只是知不真，
知理果真，自然乐于循理，
故曰："学不厌者知也。"
若见理未真而勉强果行者，意气能有几何？
至于意尽气弛，自当行不去了。

时当晚夕，
此君子晏息之时也，
随当收敛神室，抱一弗离，
故无世情缠绕，亦无玄妙道理，
乍同死人，始可谓大休歇。
至于梦寝无颠倒，
而后见主敬之功。

迨至来朝，
此君子日新之时，也随当蚤起，
日求其所未至。
有人一己百、人十己千之志，
积日成月，积月成岁，不论三年五载，
而学不至于圣人者，未知有也。
瞬存息养，功无间断于俄顷，
日就月将，学有缉熙于光明。

或问："天理如何全？"
曰："必得时时存养。"
又问："人欲如何净？"
曰："只是日日消磨。"
人皆有良知良能，
然良知贵致，良能贵充，
致而充之，在于勤学好问而已矣。

吾人真性，灵而最神，
念动即飞，不见其形。
若欲留之，须察其宗。
机常在目，宅安于心，
心常清静，神水归根，
久生至宝，渐渐充盈，
周流上下，遍体生春，
练己纯熟，对境忘情，
采取灵药，用阳制阴，
养成圣胎，号曰"真人"。

白鬓老人曰：
常常保得住，知便是行。
此一语非透重关者，不能道破。
至论晏息日新，瞬存息养，日就月将，
天理必时时存养，人欲当日日消磨，
尤为十二时中忘不得之注脚。

直心子曰：
行住坐卧，随在用功，自无行不来的。
最怕一暴十寒，自坠自弃，甘为下流也。