三十八、言

三十八、言

圣贤言语，都是实事，
依而行之，可以修己，可以治人。

凡看书必要，要看通彻，
体认在自己身上，才有得力处。

大学下手功夫，全在「格物致知」。
看佛经一藏，不如玩《心经》一卷；
玩《心经》一卷，
不如解「观自在」三字。
《道德经》五千言，
其要全再"虚心实腹"四字。

凡人之患，在好言人之是非；
学道之患，在好执己是。
予尝自警曰：
"先年所学，多知多能，
近日所作，或诗或文，
检点起来都是心病，今急要去。
默而搜寻，
天下治乱，付诸罔闻；
人间是非，置之不论。
憨憨傻傻，兀兀腾腾；
万物无有，三际皆空。
尘缘断尽，神气归根，
大道已了，何必寻人？
言言实践，句句相应，
来日有限，切莫因循。
言行相顾，圣人称其君子；
予能言而行不逮，圣人讥其为朽木、为粪土。"

或曰："子，儒者每引佛语，何也？"
曰："今之儒者名利熏心，
专格虚文以干禄位，
偶有厌世离尘者出乎其间，
不思明德新民是何物？
知止能得是何事？
往往悖儒而求仙佛，
不知吾儒之所谓圣，即玄释之所谓仙佛也。
予若以佛老之语为异而不言，
彼必以予未知伊之妙，
彼且争立门户，各建旗鼓，
纷纷纭纭，未有已时也。"

白鬓老人曰：
每见世人观书如市中驰马，
大段落尚不能分明，
而何敢叩其精细乎？
何敢望其领悟乎？
古人云："书读千遍，其意方见。
吁！一味匆忙，虽涉猎五车何益？

菊然居士曰：
名利薰心，徒尚虚文，
不思明德新民，知止能得，是何物事，
而又欲求仙求佛，亦可谓朽木粪土之不如也。