能力7： 快乐（上）快乐是一种能力，而非状态

创业者的第7个能力是什么？快乐的能力。如果你不快乐，那你坚持不了多长时间，干一段时间抑郁症了，这得病了，什么肝，各种地儿出事都不行。再加上有人还是觉得喝酒很重要，对吧？说不喝酒办不了事，那就是能力太差。

我不喜欢咱们的这个团队氛围内部，大家整天靠喝酒来维系感情，靠喝酒来维系的感情都是酒肉朋友，其实没什么用，该翻脸的时候立刻就翻脸了，我们应该靠茶来维系感情，对吧？喝点茶，头脑是清楚清醒的，聊聊天。

我希望大家可以做一个互动啊，每个人自己写一个工作当中让你觉得很快乐的一个瞬间。这样的话我们大家都可以看看每个人工作当中有哪个瞬间让你觉得很快乐，这就是那种心流的状态。

快乐是一种能力，而不是一种状态。虽然你们刚刚写的那个东西都是状态对吧？发生了一个这样的事让我觉得很快乐，但其实你有没有想过发生了这样一个事，有的人也不快乐，对吧？同样的事儿发生了，有的人有能力快乐，有的人没能力快乐，有的人觉得还不够快乐。

我就曾经遇到过一个兄弟，我的一个小时候的发小，长大了以后去了华为还是在哪工作，然后后来离开大城市回到西安，他回西安的时候他买了一辆新车，奔驰的e系列的新车，拉着我出去逛，然后我就祝贺他，我说不错，奔驰挺好，他一点都不高兴，就是他满脸的沮丧，然后我说为啥这么不高兴，你买了新车你应该高兴，怎么不高兴？

他说我混得太差了，我应该买马沙拉蒂，真的这样，这就是他的原话。他觉得买玛莎拉蒂是他应该的目标，但是他只买到了奔驰，很生气。就是当一个人没有快乐的能力的时候，你给他一个东西，你给他一个状态，他是不会快乐的。快乐是无条件的。

我们讲过三个层次的快乐，最低层次的快乐，就是我打败了你，我打败了别人，我战胜了全国99%的人。

低层次的快乐就叫做我战胜了别人，然后比这个层次高一点的是什么？战胜了自己。我之前开索纳塔八，我现在宝马对吧？这就是我战胜了自己。

然后再往上一个层次就是我快乐，我就是快乐，无条件。这就厉害了。我真的见过有人能做到这一点。那种和尚禅宗大师，希阿荣博堪布这样的人，那就是遇到什么事他都是法喜充满，厉害。所以我最近讲孟子受孟子的影响很大，孟子的当中有一段话说得很有意思，说舜，舜这个人，是儒家的偶像。儒家其实最崇拜的人是舜，出身很低，在山里边当野人，跟山里边的那些野人为伍，跟鹿彘为伍，鹿就是鹿，彘就是猪，野猪，鹿。都在一块儿，然后舜的表现是什么？叫做似终身焉。

就好像他这一辈子都要这样过了，这是他在山里边的时候。后来尧把他从山野里边发现出来，把自己的两个女儿同时嫁给他，娥皇、女英，对吧？

湘妃竹的来源就是这两人流眼泪，把竹子染成湘妃竹了，娥皇、女英嫁给他，把自己的儿子拿来跟他交朋友，以观其外，女儿嫁给他，以观其内，成本是很高的，然后觉得这人真不错，天下托付给他，然后舜住在宫室当中，然后跟娇妻美妾待在一块儿吃很好吃的东西，什么状态？好像一直都这样，也就是说这个人在山野当中吃糠咽菜的时候，他觉得这辈子就这样，他没有说我要努力改变命运，对吧？

我必须证明我自己这样的想法，因为外在环境对于一个圣人来讲并不重要。他每天高高兴兴地在山里边打柴，然后打猎对吧？跟一群渔夫农夫待在一起。然后在有宫室之美的时候，跟这些奢华的生活在一起的时候，他觉得安之若素。这个成语从这来的，他觉得我一直都这样，这有什么好炫耀的对吧？我战胜了西安80%的人对吧？不需要。

所以舜的这个境界，孟子讲出来告诉我们，快乐这件事情跟外在的条件无关。

弃天下如敝履，就像破草鞋一样，丢弃了不要了没关系，一尘不染，这就是孟子讲舜的状态。所以快乐是一种能力，而不是一种状态。我们好多人的烦恼都是觉得说为什么我不能够像他一样啊，为什么我不能够赚更多的钱，为什么我不能够怎么样？老觉得说只要那个问题解决了，我就好了。但是你发现解决了，还有下一个问题，解决了还有更大的烦恼，直到你自己死的那一天。

苏格拉底，苏格拉底也是喝毒芹汁。苏格拉底说，既然我们选择了这个制度，我就要为这个制度做出牺牲，我现在去死，而你们将活着，究竟谁更不幸？只有天知道，对吧？就是他能够不断地反思这些现状，他能够不断地反思这些哲学，所以遇到什么问题都想得很开，开开心心地去死了，死都这样。还有别的什么事好担心的？

所以我希望我们大家既然咱们是上创业课，你们都是要当老大的，对吧？想要当老大，你的责任就是给大家光和热，给大家这个力量，让大家觉得这事儿。可以。做领导者自己首先不能够说丧气的话，就好像我们说开公交车对吧，公交车上，乘客可以说丧气的话，司机不能说，司机说了乘客都吓坏了。

所以假如你一直不能够去培养自己快乐的能力，不能够去享受工作的挑战所带来的乐趣，那么你这辈子都在期盼和后悔当中度过。人就是两件事儿，瞻前、顾后，瞻前就是期盼，顾后就是后悔。所以要么就是后悔，要么就是做梦。想想那些事。

实际上我们唯一能够好好享受的此刻时刻就是现在今年这个月这个礼拜，你现在的状态你能够很满意。

因为有时候你想想你们真的很多人都特别想出名，想赚钱什么的，你看我昨天写我在南京那种感受，我以前是可以在大街上随便逛的，多愉快，每天没事干一个人，南京随便逛对吧？现在不行了，现在去哪逛都有人拉着你拥抱。

所以你要能想到说赚钱成名可能是一种美好的事情，但是不赚钱不成名，有另外的美好。
其实中国人讲你要享清福，什么是享清福？没事干不就享清福吗？失业不就享清福吗？你也可以享鸿福，赚钱，公司上市敲钟叫享鸿福对吧？都是好事儿，但是我们的痛苦在哪儿？在你享鸿福的时候，你就老想享清福，你要去海边，我要去找个小镇对吧这样。然后当你享清福的时候呢，你明明失业没事干，你又焦虑痛苦想赚钱，对吧？ 

所以人的本性就是让自己痛苦，来回折腾，折磨自己。所以创业这个事儿你要把它理顺了，想讲明白了，它就是一个修炼自己的方式，然后你自己慢慢地变淡定了。

我还遇到过在飞机场工作的人告诉我说我在这工作了一辈子，我没进过飞机，我不知道飞机里边啥样，一直在飞机场对吧？所以我们不能够把这个世界想的说，大家都月薪过万，年收入百万，抖音上人均一个亿都这样。这都是意淫，大家喜欢瞎想，而那种瞎想，那种撩拨只会造成更大的痛苦，只会造成更多人心里的扭曲。所以我们要在创业的过程当中，去刻意地培养自己的能力，培养自己快乐的能力。怎么做呢？就是一招，正念。回归到当下，时不时地感受一下此刻，感受此刻的来源，就那么几个通道，眼、耳、鼻、舌、身，意。就这几个东西。

六入，就是佛教讲叫六入，我们有6个吸纳信息的渠道。这6个渠道当中的任何1个渠道都可以把你带回正念当中。就好像卡巴金（正念减压疗法创始人），教大家吃葡萄干，闻葡萄干，捏，听一听感受，对吧？搓得都不想吃了，然后放到嘴里还不让你吃，用舌头感觉那个东西。然后等你真的把正念全部集中在葡萄干上的时候，这时候你咬一口下去，你会觉得从来没有吃过那么甜的葡萄干。

我试过，真是满嘴，那天我受不了满嘴的糖水往出流，你平常吃葡萄干，我们经常是抓一把，塞到嘴里嚼对吧？味同嚼蜡，你根本不知道那葡萄干什么味，但你如果用卡巴金的正念的方法，你吃一次你立刻就服了。

所以这就是舌头。眼睛，就像我每天盯着树干看树叶的脉络，看空气中的灰尘，这就是眼睛把你带回正念。触感，用手去摸一个温热的茶杯，去感受那个杯子。然后听，拿耳朵听，观世音就是靠听。就这一个法门，就修炼成了观世音菩萨。

所以，如果你能够在工作的间隙，觉得自己好像要被带走了，感觉自己要被掏空了。你能够拿出一点点的时间回归一下正念，然后感受一下这些人吵架的那种可爱，对吧？勾心斗角的那种可爱，觉得人真是好玩，那种感觉，有一种幽默感油然而生，站出来，这也是元认知。如果你跟他们勾心斗角，你觉得很痛苦，压力很大，那说明你被带进去了，你成了缺乏元认知的一个人，知道自己痛苦的人不痛苦，知道自己疼的人不疼，知道自己不舒服的人，舒服。因为那个东西是清净的，无我的，没有肉体的，它是一个本我。你们如果参加过葬礼，对吧？痛哭。你有没有发现在痛哭的过程当中有那么一刻，你突然之间有一种感觉，说我怎么这么难过？当你觉知到你怎么这么难过的那一刻，那一个东西，是不难过的。他有观察，他能够看到那个我，我们整天说我是我的观察者，但是为什么我们大部分的人叫做昏昏昧昧白了头，对吧？寒寒暖暖度春秋。昏昏昧昧白了头，不知不觉就这样了，稀里糊涂的，就是因为你从来没有调动出来过你的观察者，你总是在肉身之内跟着跑，所以你觉得一切东西都是好真实啊，很真，各种各样的痛苦都很真实，撕心裂肺没法解决。

但如果你能够超脱出来，看的就是一幕戏，这就是一幕戏，对吧？大家在里边做这样的东西能理解，能接受，还带着一点慈悲。那这些事情就不至于让你特别地生气，烦躁，到最后，治本劫来还劫去对吧？赤条条来去无牵挂。

最后你拥有的这些东西你都得还给人家。

所以你说你现在那么计较干嘛，你还在意死的时候，多损失100万还是少损失100万？无所谓了。所以快乐是一种能力，这种能力是可以锻炼的，需要通过刻意练习来锻炼。所以每天工作的时候拿出一点时间来，锻炼这个东西。