15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）

尼采哲学中的上帝死了（下）

⼀、知识点

1、金本位制：

金本位制是国际上以黄金作为一般等价物的一种货币制度。在这种制度下，黄金是国际货币体系的基础。国际金本位制的特点是: ①黄金可以自由铸造，自由兑换和自由输出输入; ②由于各国对黄金发挥世界货币职能所规定的原则与采取的措施大都不同，这个国际货币制度是统一的; 同时，因为这个金本位制的形成并没有在一个公共国际组织的领导与监督下拟定出要求各国共同遵守的规章，所以这个国际制度又是松散的。第一次世界大战以前，资本主义国家普遍建立起了金本位制;第一次世界大战之后，金本位制瓦解，取而代之的是金汇兑本位制。金汇兑本位制是一种虚金本位制。

2、温文尔雅：

温文尔雅，汉语成语，拼音是wēn wén ěr yǎ，态度温和，举止斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。 出自清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》:"此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎?"

在此之前，"温文"和"尔雅"，一直是两个各自独立的成语 。

温文，温和而有礼貌，与"威武"相对。出自《礼记·文王世子》"礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文" 。孔颖达 疏:"恭敬而温文者，谓内外有礼，貌恭心敬而温润文章。" 唐孙逖《授殷彦方等王傅制》:"教导之功，既闻於日就;温文之德，遂涉於春储。" 清龚自珍《己亥杂诗》之二八:"不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。"叶圣陶《某城纪事》:"客人的语调都是故作温文而实则粗陋的一流。"

《尔雅》，"尔"="迩"，是"近"的意思，"雅"是"正"的意思，其是辞书之祖 。司马迁《史记·儒林传序》有"文章尔雅，训辞深厚"，其用"尔雅"来赞誉、形容文辞或文章的纯正高雅 。

就此而言，所谓"温文"，就是"温习文章""温润文明"的意思;所谓"尔雅"，就是"接近纯正""趋近高雅"的意思 。

3、 k 线图：

 线图，原名蜡烛图，又称阴阳图、棒线、红黑线或蜡烛线，常用于展示股票交易数据。K 线就是指将各种股票每日、每周、每月的开盘价、收盘价、最高价、最低价等涨跌变化状况，用图形的方式表现出来。

二、金句/精华笔记

1、我们每个人都有他青年和中年的时期，我们能劳动，或者我们的劳动的成果还蛮高，这种劳动的成果通过什么得到了承认，我们获得的薪水，公司的收入，这是我们的货币。

2、在上帝看来，不要说东方思想看来假定有上帝看，人基本上疯了，我们就处在这样一个时代，这绝不是危言耸听，这是生活的真实。

三、全文逐字稿

课程文稿

喜马拉雅的朋友们大家好，我们接着上一讲的内容，继续来看这个问题。

我们复旦大学是培养怎样的人才的大学？许多复旦的教授都认为，我们这里培养的是社会精英，社会各界未来的leader（领导者），这也是追求卓越的。

但是我的观点跟他们相反，我认为复旦大学是培养民族脊梁的地方。我们复旦的毕业生将来到社会上去，能否在一个平凡的岗位上默默地工作，以自己的努力来推动民族的真实进步，这才是最根本的。能否甘于平凡，能否不要急于求成，能否有真正意义上的创造。

这些我曾经都讲过，在2007年复旦大学研究生毕业典礼上，我作为教师代表发的言，我用我的演讲抵抗着大学虚无主义的毕业典礼演讲。有的人赞同了，后来这篇演讲也发表在解放日报上，取了一个标题：《真正的伟大属于心灵》。

我们可以这样看待尼采对西方整个价值传统的批判，他说“我要重估一切价值”。他对欧洲古希腊以来的哲学思想，各种价值观的体系采取了彻底虚无主义的态度。

如果说在东方思想、东方智慧的观点中看，西方人已经半疯了，这句话是不是过分夸张？其实我认为一点没夸张，我举个例子可以说明这一点。

今天的资本主义发展是不是进入了金融资本主义阶段？在金融资本主义阶段，它一定有一个基本特点是什么？各国的货币纷纷摆脱金本位置。

现在没有一个国家的货币是以这个国家的黄金储备的量做根据来发行货币的，没有了。假如是这样的话，那么这个国家的货币随时随地可以兑换成多少盎司的黄金，现在没有了，这是金融资本主义发展所带来的必然要求。

一个巨大的资本市场在实体经济获得投资之前，它在资本市场上已经运作了，那么它意味着什么呢？意味着在这个金融资本主义的社会中我们该怎么生存。

我举个简单的例子。

我们每个人都有青年和中年的时期，我们能劳动，或者我们的劳动的成果还蛮高，这种劳动的成果通过什么得到了承认，我们获得的薪水，工资的收入，这是我们的货币，我们获得货币是对我们的劳动的一个承认。

那么人会衰老，也会生病，为了预防衰老和生病失去劳动能力的未来，我们不可能把我们当下获得承认的货币全部花掉，我们要储蓄在那里，以免我们在衰老和疾病之后我们的生活水平的下降，这一点人人都懂。

那么假定我王德峰积攒了60万人民币，我觉得很重要，我要把它储存在那里，怎么储存的？我不可能把它放在瓦罐里埋在地下，我必须就交给一个金融机构，它叫银行，储蓄了。那么我就要知道银行要可靠，那么以国家信誉做担保，于是我选择了Bank of China（中国银行）。

我把60万小心翼翼地递在柜台上递进去了，然后他还给我一个存折。这个存折我仔细地看了一看，首先有中国银行的公章在，它可靠。第二数字没写错。我拿这张存折回到家里，我把它放在一个箱子里。这个箱子放在床底下，我每晚睡觉之前把它打开来看一看，很好，存折在，数字也没错，我就睡得很安。

后来我就发现还有一件事情要做，我必须让我这个房间绝对安全，于是我把我的窗户用铁栅栏围起来。我还考虑到门要可靠，于是我购买了最先进的防盗门。倘若有朋友知道我这样做，他一定会笑起来，跟我讲我现在告诉你，现在人家抢你的钱是不需要破门而入的。我说那怎么抢？

（朋友说）他温文尔雅，他是金融精英，在资本市场上他通过他的运作，很快地就让你的60万缩水缩掉了，最后你发现连一个洗手间也买不起。他们都有很高的学历，很好的修养，温文尔雅的金融家们。你难道没听说过那个广告词吗：你不理财，财不理你。我突然醒悟过来了，我突然发现我60万放在银行里是毫无意义，它正在缩水，经过一段时间终于缩得差不多了。

这件事情表明什么？表明我曾经被承认的劳动终于不被承认了，这60万它当初是我的薪水收入，表明我当时付出的劳动被承认了，将来会不被承认。只要货币跟黄金储备量脱钩，它随时可以缩水。

于是我们就看到了今天的那些老年人，本该安度晚年，那不是的。在我面前炒股，看开线图，看这个股票的价值上上下下地波动，本来就患有心脏病。还有一些老人，有时候我经常会发现，第二天早晨在工商银行门口排队，我问他们干嘛，他们说这个理财产品特别的好，要赶快买，否则买不到，排队了。我心里想他们怎么安度晚年，他们在不断地保持他们曾经被承认的劳动继续被承认，要用这种方式来被承认，这就是今天的金融社会了。

在上帝看来，不要说东方思想看来，假定有上帝，看人基本上疯了。我们就处在这样一个时代，这绝不是危言耸听，这是生活的真实。

因此尼采的思想揭开了整个西方文明、文化传统的自我批判的序幕。这个序幕是什么意思？就是欧洲人有必要知道在西方人的根本思维方式中有什么需要改变。

今天的哲学家，当代的哲学家们，无论是西方的还是中国的，必须担当此任，重新思考尼采所提出的问题，并且穷究其本源。

所以做了这件事，就是我们底下要讲的20世纪德国最重要的哲学家海德格尔，这就是第14讲的第2点，海德格尔的存在论革命。