10 尼采：上帝死了
10 尼采：上帝死了
思考题 为什么尼采要极力批判基督教？基督教道德是否真的是对生命的压抑？说说你的体会和理解！在节目下方评论区，说说你的看法吧！每一章结尾，会有互动和答疑课程录制哟！
本期精华
1、尼采批判的是危害生命的道德。『奴隶道德』是一种危害生命的道德，『主人道德』是对生命的肯定。
2、关于『奴隶道德』和『主人道德』：
（1）奴隶道德：弱者的道德，把同情、怜悯、宽恕和谦卑当做是一种美德，并没有自我创造的愿望，生命中是缺少激情色彩，不希望别人比自己强，会嫉妒和仇视强者。奴隶道德也是一种颓废的道德，这样的道德压抑了生命的活力。
（2）主人道德：就是要积极进取，完全以自己的价值标尺行事，把一切能发挥出创造力的，发挥出个人主观能动性的东西当做善，把自我超越、生命的本能冲动、增强人类力量感的东西当做美德，而把人类的衰弱、萎靡不振、堕落、悲观厌世、无畏的顺从当作是恶。主人道德是强力意志的体现。
3、基督教道德便就是一种奴隶道德。
（1）基督教倡导的是原罪救赎、同情怜悯、谦卑顺服，尼采认为基督教的这一套理论恰恰是一种弱者的表现。
（2）基督教道德扼杀了生命的冲动，在基督教文化下，人们只能变得更加温顺盲从、没有主见，这些都是对生命的一种戕害，是对生命的敌对，最终基督教扼杀了强力意志，这是最大的不道德，最大的恶。
（3）尼采绝不能容忍！像一个勇猛的战士，敢于和传统权威宣战，敢于和时代抗衡——他对基督教进行了猛烈而辛辣的抨击。
（4）尼采大声疾呼：上帝死了。人要获得自由，必须杀死上帝，对传统道德进行彻底清算，才能活出人生的精彩，找到人生的意义。
5、上帝死了，人们赖以信仰的根基崩塌了。这个时候人们该何去何从呢？在尼采看来，上帝之死预示着新的希望。尼采进行价值重估，对基督教进行批判，并不是仅仅停留在批判的维度，而是为了一个更高的目的，那就是价值重建。以强力意志为标尺，用一种新的价值观来取代旧的价值，取代旧的传统道德。
6、下期预告：超人哲学！
- 咫尺梦想_sx
尼采说的很对，人应该是积极的，向上的，不停的面对困难，解决困难，而不是遇到了困难或者灾难，无所作为而期待上帝的救赎，这样无异于坐以待毙，人还是得靠自己，一味地去依赖上帝，最终的结局就是加速自己的灭亡！
- limin10
尼采关注个体，主张个性彻底解放，而宗教却关注个体与个体之间的关系。自己活着，也不能不让他人活啊。
limin10 回复 @limin10: 社会中的人，从来都不是孤立的存在，不受约束的彻底个性解放，能够带来巨大的创造力，也可能带来巨大的破坏力。核能的利用就是个生动的例子。
- ivy_l9
我理解：《理想国》视悲剧诗人（如荷马）是毒药，因为悲剧诗人颂扬的情感强烈，是一种非理性的表现。与之一脉相承的教父和经院哲学都是理性主义的典范，上帝就是那个完美理性的化身，由此基督教是有个完美典范的，所有教徒只有按照主的教诲，才能实现完美人生并得到救赎，因此抹杀了一切个性，人变得只有一种类型，不再丰富多彩、充满创造，从这角度讲：尼采的看法是有道理的。但是强力意志追求强大，蔑视弱小，是种赤裸裸的弱肉强食，从这个角度讲：尼采缺乏对人的关怀，无视个体天赋的差异，片面强调强者对社会的推动，忽视普通人是组成社会的基础，强力意志必将导致强者对普通人的蔑视和奴役，何偿不是另一种对人的毒害呢？
- 1307666cvwe
中国传统文化就是哲学答案。上帝就是自己，只有自己才能解救自己。所以中国文化讲天行健，君子已自强不息。王阳明讲心学。佛教《金刚经》讲法尚应舍，何况非法。自我和上帝都要打破才能重生。
- 黑塞的狼
尼采用口号形式提醒人们，上帝死了!实际上上帝沒有生过，何来死呢？尼采先做标题党，做网红，然后开始推销他的超人，高!高人!
书杰 回复 @黑塞的狼: 总结很妙！
- 部的猪
基督教的宣传的道德要顺从；那么在阶级对立的社会结构中，强者要弱者顺从，那么弱者该怎么做？
- 量子态低熵体
强者扼杀弱者不也是戕害生命吗？人人都以为自己可以做主人，实际上大多数人只是奴隶。所以尼采这套根本不会给人带来自由。过度的生命力的放纵恰恰是反生命的。
- 听友66222440
个人觉得尼采就是个精神分裂病人，当他宣称“上帝死了”，实际的潜台词是“上帝死了，我尼采就是上帝”。因为“上帝死了”的意思是不存在绝对的真理，那他自己宣称的“上帝死了”这句话本身算不算绝对真理呢！？
书杰 回复 @听友66222440: 「上帝死了」我认为更多的是 尼采要去挑战的是传统思维模式，传统的基督教道德对人的束缚，因为那是一种奴隶道德。 「上帝死了」我觉得 不能算是绝对真理，因为「绝对真理」这个「绝对」，又回到了传统理性主义那个思考方式里去了。尼采通过否定奴隶道德，最终要建立「超人」哲学
- May_abb
在海德格尔看来, 尼采的“上帝死了”这句话的真正深意在于, 它颠覆了以柏拉图主义为代表的传统形而上学, 从而导致了传统形而上学的终结。
书杰 回复 @May_abb: 对的，尼采的出发点就是颠覆传统的一切，一切戕害生命力的理性主义、道德和宗教文化、科学主义等价值观都是尼采要去批判的。
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我理解：《理想国》视悲剧诗人（如荷马）是毒药，因为悲剧诗人颂扬的情感强烈，是一种非理性的表现。与之一脉相承的教父和经院哲学都是理性主义的典范，上帝就是那个完美理性的化身，由此基督教是有个完美典范的，所有教徒只有按照主的教诲，才能实现完美人生并得到救赎，因此抹杀了一切个性，人变得只有一种类型，不再丰富多彩、充满创造，从这角度讲：尼采的看法是有道理的。但是强力意志追求强大，蔑视弱小，是种赤裸裸的弱肉强食，从这个角度讲：尼采缺乏对人的关怀，无视个体天赋的差异，片面强调强者对社会的推动，忽视普通人是组成社会的基础，强力意志必将导致强者对普通人的蔑视和奴役，何偿不是另一种对人的毒害呢？
书杰 回复 @有点小贡献: 有你的思考，也有你的道理。