【樊登推荐】庄子：一个独与天地精神往来的奇人

各位好，自《道德经》之后我们又见面了，那我们今天要讲什么呢？我先来给大家说几个成语。鲲鹏展翅、鹏程万里、凌云之志、扶摇直上、螳臂当车、坐井观天、蜗角虚名、蝇头微利。这些成语大家都很熟吧？它都出自我们今天要讲的这个人，道家的第二号人物庄周，我们大家尊称他为庄子。

说到庄子，我们对他的评价。一，如果在中国文化中选一个真正热爱自由的人，首选便是庄子，如果在我们文化中选一个想象力最为丰富的人，那也是庄子。

庄子可称为老子的私淑弟子，我们现在用的私淑弟子很多人用得都不对，私淑弟子是和老师没有见过面的，但是却真正的继承了老师的思想。比如说孟子就是孔子的私淑弟子，庄子就是老子的私淑弟子。

所以《史记》中有句话就说，庄子的学问虽然多，虽然广，虽然大，言其要，本归于老子。就说他精要的部分本来就应该归到老子那个地方。所以我们前面讲了《道德经》，现在再来讲《庄子》。一，我们可以通过庄子的著作，来更好地了解《道德经》的一些难点的、重点的思想。二，借这儿，我们也认识中国文化中的一个巨人，庄周，庄子。

我们先来说一下庄子的生平，关于庄子的生平，我们就以一本权威的史学著作为依据，就是司马迁的《史记》，史家之绝唱，无韵之离骚，在《史记》中有《老子韩非子列传》，排在列传的第三位。第一位是两位著名的隐士，伯夷叔齐。第二位是齐国的两位著名的宰相，管仲 晏婴，也就是管子和晏子，按时间排的。第三个就是老子和韩非子，在《老子和韩非子列传》中，有二百个字左右记载了庄子的生平，大家不要小看这二百多个字，因为《老子韩非子列传》中，老子也才有四百五十个字左右，《史记》这二百个字左右是怎么来记述这个庄子的呢？

我们先来看一下开头，庄子者，蒙人也，名周。说庄子这个人是蒙这个地方的人，大家一看就觉得奇怪了，因为《史记》里边讲人的生平的时候，说到他的生地，那是要说得比较明确的。

比如说，说到老子的这个出生地，是楚国苦县厉乡曲仁里，楚国人。可这说到庄子没有国别，蒙人也，是蒙这个地方的人，这下麻烦了，蒙这个地方到底在哪啊？语焉不详，所以现在大家关于庄子的这个故地也是争论不休，最后三个地方在不停地争抢，江山也要游人捧，堤柳至今仍姓苏，人一有名大家都抢，连西门庆的故居还有人在抢。

那么抢的地方现在归结到三个地方，一个河南商丘民权县，第二个徽的蒙城，他们出了一款酒就叫庄子，第三个山东的东明曹县等，几个地方合起来说我们这是庄子的故地。

关于这事我也不想多做评价，我想说的是这样的一个意思，这个河南商丘民权县关于庄子的研究是比较用力的，用了相当长的时间，研究也比较细致，证据也相对令人比较信服，我不管历史上庄子到底是安徽的蒙城，还是河南的商丘，你对自己的这个文化，这个地方的文化 你得有感情，有热爱，你不能够说别人说这个地方是，这个人是他这地方的人，然后你就说那是我们地方的人，凭什么你抢，你得有研究有证据。

所以这个地方就说庄子这个蒙这地方，没有说国别，语焉不详。为什么没有说国别呢？宋这个地方啊大家知道，它都是商代的移民，也就说商朝被武王灭掉之后，商朝那些人后来都集中在这个地方，以表达新的一个朝代的这种宽容格局，封了一片地方宋，春秋五霸的宋襄公，大家也知道，这也是春秋五霸之一，在历史的发展中，宋这个地方也有兴盛之时，所以在庄子的文章里边出现了很多宋国人的事，不仅庄子的文章，韩非子的文章，很多的也都是把宋国人作为嘲笑的对象，这事先按下不表。

说庄子，为什么《史记》中只说他是蒙人呢，后来大家研究，说庄子这个文化背景明显的是楚国的文化背景，你看他讲话的方式和屈原的很多讲话方式，思考的方式，很多地方很相近，而庄子的学问又那么大，他如果是宋这个贵族那一定有所记载，他又不是宋的贵族，那是他从楚国，由中国的南方迁到北方的。

于是大家就想，是什么原因让庄子从楚国迁到了宋国呢？或者说跑到了宋国呢？那一定是楚国发生了重大的事情，让他不得不离开，你看在庄子的文章充满了对自己故国的一种想念，包括大鹏往哪飞，图南，试图的图，图谋的图，图南。

《逍遥游》中讲这大鹏一飞，将图南，南冥者，天池也。大家于是去检索楚国的历史上，发生过什么针对贵族的大的事件呢？有一件事，当年在楚悼王的时候任用吴起变法，吴起让楚国开始变得强大，他跟商鞅一样都属于变法中的知名的人物，可是变法都有一个问题，支持他变法的那个王如果提早走的话，这恐怕这个变法者就危险了。

楚悼王去世之后，尚未安葬，楚国的贵族就群起追杀吴起，吴起无奈跑到了楚悼王的尸体旁边，因为他觉得楚悼王即便是去世了也会保护他，这些楚国贵族如果追杀他的话，刀剑兵刃落到了楚悼王的身上那是要被灭族的。

没想到这些贵族对吴起实在是痛恨，乱箭齐发将吴起射死在楚悼王尸体旁边，当然楚悼王身上也落了不少的箭，所以事后这楚国的王族秋后算账，灭族了七八十家楚国的贵族，于是大家想恐怕庄子的家族就在这个之列，所以他在那时候逃到了中国的北方。

你看《史记》里边就这么一个不明确的记载，也表明了《史记》里边的一种科学性、严谨性，没有确认的东西它不说庄子是哪一国人，所以我们来在楚文化的背景下，再来了解庄子很多问题，就比较清晰了。

关于庄子的生平《史记》里边接着说，说庄子也做过官，做过什么官呢？做过蒙这个地方的漆园小吏，漆园吏，这不算什么官吏，就是个小小的公务员，漆也跟我们现在的漆不一样，就是一种粘接剂，管理这个地方的漆园。后来可能庄子觉得做这个漆园小吏也不自由，自由不当官，当官不自由，不干了，辞职了，这是《史记》里边关于他的职业背景的记载。

现在来说一下《史记》里边关于他时间的记载，《史记》里边时间的记载，给我们列出来了两个大家相对来讲比较熟的人，一个是梁惠王，一个是齐宣王，《史记》里边认为庄子和这两个人同时，再加上庄子书中记载的楚威王，用这三个人来给庄子这个时间划段，大致庄子的生卒年月是公元前369到公元前286年，从《史记》里边推论他的时间。

关于庄子这个人的特点的介绍，《史记》里边就说，庄子这个人学问太大了，其学无所不窥，就说他的学问无所不至，没有什么地方他看不到，什么样的学问都有，这个评价还是相当高的。大家知道在那个时候，得到一两本书读都是不容易的事情，所以能够这样的学问无所不窥，大家就有点疑问这学问到底哪来的，你除非把它归结到他从小的一种贵族式的这种教育，完整的这种教育才会有这样的一种学问。

然其要，本归于老子，就说他的精要部分，根本的部分，还是归于老子的理论，所以我在前面说，从《史记》里边我们也能看到，这是老子的私淑弟子，真正继承老子思想的人，故其著书十余万言，大抵率寓言也。

《史记》就说庄子的著书有十万多字，那个时候写十万多字可是不得了的事情，那要拿着刀在竹简上一个字一个字地刻十万多字，当然我们现在看到的只有六万多字，这中间有四万多字都遗失掉了，以体裁而论说它大概都是寓言，寓言就是寄托之言，拿一个猫、狗、鱼、大鹏，拿某个人物来寄托自己的这个真正的思想，寓言。

不过这我得插几句，我觉得《史记》这个说得还不是特别全面，因为庄子的文章的体裁除了寓言之后，还有重言和卮言，重言就是借助有身份地位的人为自己代言，比如说在庄子文章中借助黄帝、老子、孔子，甚至包括尧舜禹这些为自己代言，加重这个语言的份量。

还有卮言，卮言就是漫无边际，文采很美，这是庄子文章的一个特色，所以叫汪洋恣肆，但是最后又能体现出他的思想，所以《庄子》里边很多的人物，也都有杜撰的，就是有些是根本没这些人物的，他把这些人物杜撰出来，来为自己代言表达自己的思想。

当然《史记》里边说庄子文章老攻击儒家、墨家，所以当世的一些学术大咖，这一些很尊贵的人物也不能够得以避免，所以他自王公大人不能器之，不器重他，不用他，其实这是双方面的。一方面庄子也不想被他们用，一方面王公大人也不想见庄子，谁平白无故想见到庄子被他抢白一通，挖苦一通。

然而我要说的是，其实《史记》里边关于庄子老攻击儒家墨家这件事，恐怕不是庄子本人所做的事，是他后学所为，了解这一点对我们进一步了解庄子这个人，是非常重要的，这个内容我们后面将进一步地去研究。今天，我们就先说到这，我是韩鹏杰 下次见。