资治通鉴705【公元232年】曹魏帝国高级咨询官刘晔在皇帝曹叡和大臣面前大搞两面派

柏杨版资治通鉴文稿 

12曹魏帝国高级咨询官（侍中）刘晔，十分受到皇帝曹叡的亲近尊重。曹叡打算攻击蜀汉帝国（首都成都【四川省成都市】），政府官员一致反对。刘晔晋见曹叡时，却表示赞成。但是出宫后跟文武百官讨论时，则跟大家的立场一致，表示反对。刘晔有胆量，有见识，言之有物，无论正面反面，都有理论的跟事实的根据。中央禁军总监（中领军）杨暨，也是曹叡亲信，对刘晔也十分亲近尊重，坚决反对出军。杨暨每次去皇宫晋见皇帝出来，一定拜访刘晔，刘晔就向他分析不可出军的原因。后来，杨暨跟曹叡讨论此事，恳切劝阻，曹叡说：“你是一介书生，怎么懂得军事？”杨暨说：“我的话固然没有分量，可是刘晔是先帝（曹操及曹丕）时的智囊，他也认为不可出军。”曹叡说：“怪了！刘晔在我面前，却是认为可以出军。”杨暨说：“我可以跟他当面对质。”

于是，曹叡召见刘晔，询问刘晔的意见，刘晔闭口不答。后来，刘晔单独晋见，抱怨曹叡说：“攻击一个国家，是一个重大事件。我能够参与这个重要的密谋，连睡觉时，都恐怕说梦话把他说出来，泄露军机，增加我的罪过！怎么可在人前提及？军事行动，诡秘莫测。大军未动之前，越秘密越好，而陛下公开谈论，恐怕敌人已经听到。”曹叡向他道歉。

刘晔出宫，责备杨暨说：“渔夫钓到一条大鱼，就尽量放线，尾追在它之后，必须等它筋疲力尽，可以制伏的时候，才收回钓线，所以每次都有收获。君王的威严，岂止是一条大鱼？你诚然是一个正直的臣僚，然而处理事情的方法，却很拙劣，应该仔细思量。”杨暨也向他道歉。

然而，终于有人拆穿刘晔底牌，向曹叡报告说：“刘晔并不是真正的忠心，他只是观察陛下的意向，顺势迎合而已。陛下不信的话，不妨试他一试，把陛下所反对的事情，当做赞成的事情，告诉刘晔，问他的意见。他如果反对，是他的见解果然跟陛下的见解，常常相合。如果每项他都赞同，他就露出原形。”曹叡用这个方法验证，果然发现刘晔实情，从此跟他疏远。刘晔也察觉到自己的失策，懊恨之余，精神开始恍惚，遂被逐出中枢，出任藩属事务部长（大鸿胪。高级咨询官【侍中】常在皇帝左右，属于智囊阶层，有强大的影响力。部长不过主持一部事务，难以再跟皇帝接近）。不久，刘晔忧虑而死。

傅玄曰：
灵巧诈伪，不如拙笨诚恳，是千古真理。以刘晔的聪明智慧，反应灵敏而又中肯，如果坚守道德和仁义的立场，以忠信为本，即令是古代的大贤，又有谁能比得上他！但是刘晔只信任自己的才能，不够敦厚、不肯诚实，以致内失君王信赖，外失朋友情谊，终于自己造成自己的危局，岂不可惜！

13刘晔曾经陷害政务署长（尚书令）陈矫，指控陈矫横行专权。陈矫恐惧，告诉儿子陈骞。陈骞说：“主上（曹叡）圣明，而您是国家高级官员，实在不能融洽，了不起不当三公。”数日后，曹叡的怒气果然消失。
政务署助理官（尚书郎）、乐安郡（山东省邹平县东北）人廉昭，以才能卓越受到皇帝曹叡的宠信，喜爱挑剔官员们细小过失，向曹叡表态。禁宫咨询官（黄门侍郎）杜恕，上书说：“我看到廉昭弹劾政务署左秘书长（左丞）曹璠，认为曹璠被指控有罪，而向上级提出报告时，没有依据诏书规定，应深入追究。陛下遂再下诏责备质问，说：‘其他应该处罚的人，另行奏报。’政务署长（尚书令）陈矫，上书只敢说不敢逃避责任惩罚，却不敢陈述理由答辩，辞意恳切悲恻，我暗中为政府惋惜。

“古代帝王，所以能维持世风，抚育人民，没有一人不是因为得到民心的爱戴，竭尽群臣的贡献。而今，陛下日理万机，十分辛劳，有时还在灯火之下，处理公务。可是很多事情，仍然停顿，刑法禁令，也都废弛，追究原因，不仅仅由于臣属没有尽到忠心，而更是主上用人并不恰当。
“百里奚在虞国时，不过一个愚劣之辈，但到秦国之后，却成为国君的智囊（参考前三三八年）。豫让在中行家里，不过一个苟且偷安之徒，但到了智家，却显示他的忠烈（参考前四○三年）。古人方面，这是明显的例证。如果陛下认为当今之世没有优秀人才，使政府缺乏贤能的辅佐，那么，岂能追寻已逝的姬弃（后稷·周王朝远祖）、子契（商王朝远祖），或者坐着等待未来的俊杰？

“现在被称为贤能的人，都已经做了大官，而且享受丰厚的俸禄；然而，侍奉君王的节操，并没有建立；奉公守法的精神，也并没有表现。原因何在？在于对他们从不授权，而忌讳又多。我认为，忠臣不一定就是亲信，而亲信也未必都忠心耿耿。平常疏远的臣属，批评别人，陛下疑心他公报私仇；称赞别人，陛下又疑心他怀有偏见，并不公正。于是，左右亲信遂利用这种态势，更为强调疏远臣属们的罪过，使他们对恶的不敢批评，对善的不敢称赞；因为，无论如何反映，都有罪嫌。

“陛下应当考虑的是，如何鼓励官员们有开阔的心胸，培养官员们有正道的气节；使他们能自行向古人看齐，名垂史册。而陛下不但没有这样做，反而使像廉昭这种人，在其中挑拨离间。我恐怕发展的结果，高级官员终于会装聋作哑，为了保持官位，占据一个栖身之地后，坐在那里，睁大眼睛瞧着政治上失误，一语不发。这对后代而言，可是一个鉴戒。

“从前，姬旦（周公）警告他的儿子、鲁国第一任国君姬伯禽说：‘不要使大臣抱怨你不信任他！’他如果没有才干，就不可以让他当大臣；既让他当大臣，就不能不信任。《书经》记载：伊祁放勋（黄帝王朝六任帝）不断谈论姚重华（黄帝王朝七任帝）的功劳，褒扬他除去四凶（共工、兜、姒鲧、三苗。参考八六年四月注），并不认为对有罪的可以不问，对犯小过的也要像对犯大过的同等处罚。
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资治通鉴原文 

侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议，则曰可伐；出与朝臣言，则曰不可。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可伐之议最坚，每从内出，辄过晔，晔讲不可之意。后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。

后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”暨亦谢之。或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所复逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。

《傅子》曰：巧诈不如拙诚，信矣！以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸！独任才智，不敦诚悫，内失君心，外困于俗，卒以自危，岂不惜哉！

晔尝谮尚书令陈矫专权，矫惧，以告其子骞。骞曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合，不过不作公耳。”后数日，帝意果解。

尚书郎乐安廉昭以才能得幸，昭好抉擿群臣细过以求媚于上。黄门侍郎杜恕上疏曰：“伏见廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云：‘诸当坐者别奏。’尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢陈理，志意恳恻。臣窃愍然为朝廷惜之！古之帝王所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。今陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛。

原其所由，非独臣不尽忠，亦主不能使也。百里奚愚于虞而智于秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。

今有疏者毁人而陛下疑其私报所憎，誉人而陛下疑其私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说，遂使疏者不敢毁誉，以至政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣将遂容身保位，坐观得失，为来世戒也。昔周公戒鲁侯曰：‘无使大臣怨乎不以。’言不贤则不可为大臣，为大臣则不可不用也。《书》数舜之功，称去四凶，不言有罪无问大小则去也。