94. 丝绸之路上的粟特人（一）：普通人的信札

粟特，又称为昭武九姓。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻（花剌子模）和戊地九姓，唐代又称九姓胡。粟特原本生活在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域，通称索格底亚那（Sogdiana），今属乌兹别克斯坦，部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。粟特由大小不一的绿洲国家组成，属于商业民族，控制了丝绸之路上的贸易，散居远方。中古时期丝绸之路上的贸易担当者就是粟特人。

关于粟特人和商业，有种种有趣的记录。例如隋代韦节的《西番记》书中说，康国（即萨马尔罕）人皆商业上的能手，男子五岁时学写字，少解即令学商业，善于获利。《唐会要》记康国事说：康国生子必让口食蜜，手中置胶。这是希望其子长成后，常口说甘言，又持钱时如胶之粘物，让彼等巧于商业，争分铢之利。男子到二十岁时即送到他国从事商业，凡利之所在足迹无不至。《新唐书•康国传》所记载粟特人“善商贾，好利，丈夫年二十，去旁国，利所在无不至。”从北朝到隋唐，陆上丝绸之路的贸易几乎被粟特人垄断。粟特人深谙钱生钱的道理，会专门拿一部分钱出去放贷生息。《册府元龟》卷999记录，长庆二年“京师内冠子弟”多“举蕃客本钱”，即当时的官二代们借了粟特人的钱，偿还不起。

隋炀帝时，《西域图记》的作者裴矩上奏炀帝说，粟特商人广经诸方，善知诸国事。粟特人足迹遍布波斯、东欧，南下印度，远入交趾。不仅中国之南北有他们的足迹，内外蒙古也是他们经常出入之地。利之所在，无所不往。粟特何国有一个门楼，东边画中华皇帝，北面画突厥可汗，南面画印度的国王，东面画拂菻（东罗马）王。他们的民族性也是这样，四海为家，是一个世界国家。

粟特人足迹所到之处，形成了大小不等的居留地。如前述之凉州粟特人那样。他们中有不少人与当地妇女结婚而成了那里的居民。例如掀起安史之乱的安禄山原为营州杂胡，其父大概为西域康国即萨马尔罕的粟特胡人，母为突厥人，他受到其父职业之影响，起初是以中间经纪人起家的。

1907年英人斯坦因于敦煌西北汉长城烽火台遗址发现的8封古粟特文信札。据说，当时的丝质邮包上还用粟特语写着“寄往撒马尔罕”，信札中提到许多用于商品交易的商品名称，包括丝线、亚麻、胡椒、麝香，甚至还有产于亚热带的樟脑，还提到诸如洛阳、长安、武威、酒泉和敦煌等地名。

那些信被折成“漂亮的小方块”，但不是被装在信封里的，9到13厘米长，2至3厘米宽。尽管来自不同的城市，但纸张的大小都是一样的，大约39至42厘米长、24到25厘米宽。也许是那时中国纸张的“标准件”，上面写着粟特人的信息与他们的乡情。

其中一封粟特文古信札由那奈·万达克书写，他是一个在中国西部经商的粟特商人，很可能是在晋城，信是写给他远在2000英里以西的粟特都城撒马尔罕的两位合伙人的。信件被包裹在一个棕色的丝绸内包装和一个粗织物的外层信封中，外层信封上写着信件的递送说明。在习惯问候语后，这封信的开头是寄信人在中国各大城市的代理人或合作伙伴的信息，以及关于中国绝望的政治局势的报告。“还有，先生，之后的皇帝据说因为饥荒逃离了洛阳。有人放火烧了他们的宫殿和城市。宫殿烧了，城市毁了。洛阳没了。邺城也没有了！”“当地的印度人和粟特人都死于饥荒”。公元311年，石勒率兵全歼西晋主力，攻破洛阳。信的末尾实际上是那奈·万达克的遗愿和遗书，他认为自己已是“将死之人”。因此，他嘱托自己的合伙人，他们应该如何处理他留在家里的一大笔钱，以及他父亲塔库特的财产。主要受益人是一个名达克希什·万达克的孩子，很可能是那奈·万达克的儿子或者孙子，他的大部分财产都要以这个孩子的名义投资，并且要在他成年后为他找个妻子。其中一些财产也分配给了收件人和寄件人的其他合伙人，据推测至少部分是用以支付在达克希什·万达克成人之前帮忙照顾他的费用。

大家最津津乐道的是粟特文古信札 1和3。保存在大英图书馆。1号粟特文古信札是是一位名叫米薇的女性写给她的母亲莎蒂斯的，信中描述了她如何被丈夫那奈德抛弃在敦煌。她在信中说明，自己试图找人带她去她母亲家，但是人们都找各种借口拒绝了她，所以她和女儿莎恩只得依靠当地一个拜火教寺的祀官的施舍。古信札3是写给丈夫的。在这封信中，米薇痛斥她的丈夫抛弃了她，甚至不回她的信。这封信开头是礼貌的常规问候，但当她描述到自己的不幸时，米薇变得越来越愤怒：“我听你的话来到敦煌，违背了母亲与兄弟的意见。神定是在我照你的吩咐去做的那一天向我发怒了！我宁愿嫁给猪狗，也不愿做你的妻子！”她的女儿在信的末尾加上了一个附言，解释说她和母亲被迫做了中国人的奴仆，但是她似乎并没有责怪她的父亲，而是责怪了另一个名叫法恩洪德的人。他是她父亲的一个生意伙伴，显然这个人携款潜逃，留下莎恩和她的母亲来还债。但是，她的信被寄出去，在千年以后被斯坦因“收”到了，文字把她的“绝境”保留了下来，让我们知道了许多年前还有这么一个女人，一个被抛弃的女人，一个在他乡为爱情而战的女人，一个在大漠里面对负心男人啸叫的女人。是她，让大漠有了人间的气息，千年以前的悲伤落在今天的大地上，成了一种让人感到心酸的温暖。

西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。例如唐代石城守将康拂耽延、鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。史思明亦出自史国，有关史思明，另一种说法认为其史姓来自突厥王族阿史那氏的缩写，但据史思明自己立的《大唐再修归义寺碑》提到，其父系郡望在金陵，经考证金陵为前凉时期的河西地区建康郡的别称，郡治骆驼城，因此史思明也出自昭武九姓，入华后落脚在河西地区。安禄山郡望在瓜州常乐县，其县名别称为会稽。