琥珀的历史4：从一则南宋的故事说起，到琥珀的各种神奇功效

琥珀的历史4：从一则南宋的故事说起，到琥珀的各种神奇功效

大家好，我是老郭。
上一期我们谈到了琥珀在东方大地上的发展历程。其中在晋代就有了相当不错的认知，但同时也有着不断倒退的认知过程，这是古人对于信息收集不便造成的，毕竟古人并没有我们今天随便用手机就可以获取知识一样的条件。今天，我们就来聊一聊在这些关于琥珀的古籍之中，还有哪些有意思的记载，以及在佛教之中，琥珀又扮演过什么样的角色。
时间来到公元1127年左右，南宋初期的周去非在他的著述《岭外代答·卷七》中有过这样一段记载：“茯苓在地千年，化为琥珀，钦人（缅甸人）田家锄山，忽遇琥珀，初不之识，或告之知：此琥珀也，厥直（阙值）颇厚，其人持以往博易场，卖之交址，骤致大富。”
这段话的大意是：茯苓在地下长了千年之后，就变成了琥珀，当时有个缅甸人在家附近开垦荒山，忽然挖到了琥珀。一开始这人并不认识这是琥珀，遇上懂的人就告诉他，你挖到的这个就是琥珀，很值钱呐！挖到琥珀这人就赶紧把琥珀带到交易的集市上去卖了个好价钱，回来还买了新房子，一夜之间变得非常富有。
从上面这个故事当中，我们知道，从北宋到南宋，对于琥珀的认识就开始有了一定程度的倒退，又和茯苓扯上了关系，不过，想想后面几百年的明朝也这么认为，也就释然了。这一点我在上期之中有专门讲过，欢迎大家关注我，就可以轻松找到以往内容。这个故事最有意思的地方在于，对细节的描述非常到位。
首先，通过故事的记述，我们知道了他所描写的琥珀，就是我们今天所说的缅甸琥珀。因为以前的缅甸叫就做钦邦，文中的钦人就是缅甸人的意思。而挖山遭遇琥珀，也阐述了缅甸琥珀是矿珀，需要开采。至于拿到市场就能卖个好价钱，则更加说明琥珀其实在懂行的人眼里，已经是成熟的商品了，且价值不菲。但至于商人把琥珀买回去干嘛用，这个故事里则没有记载。
不过，我们从明代李时珍在《本草纲目》中发现了另外一条记载：“ 琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。”大意是说，琥珀可以作为药用，有静心安神、平复内脏的作用。看来，在古代，琥珀大多时候应该都是当作药物来使用，这个现象也一直持续到了现在。现在的中药之中，我们依然能够看到一味叫做《琥珀安神丸》的成品中药在销售。而且，在网络上，我们也能很方便地查到依然有很多药方都在采用琥珀，但凡和镇静安神以及利尿的配方之中，似乎都有琥珀的身影。
从科学角度出发， 我们对琥珀的化学成分进行分析之后发现，其实，琥珀之中富含的琥珀酸和琥珀松香醇确实对上述症状有疗效。只是从古人的角度是如何发现这些硬邦邦的像石头一样的东西居然有药效，我们就不得而知了，中医本身就是一门很神奇的医学体系，但这不是我们的节目要探讨的话题，我们就暂且按下不表吧。
既然琥珀有着静心安神的效果，那么，我们很自然地就会牵出另一个话题，那就是琥珀在佛教之中的运用。
想必大家都已经发现了，有很多僧人都会佩戴琥珀的佛珠，那么，是否和琥珀的药用功效有关系呢？
在我个人看来，应该是有的。众所周知，中国的佛教非常讲究静心，特别是修习禅宗的佛学，更是讲究顿悟。所谓顿悟，就是在保证心境平和的一种状态之下，对所学的佛理有了突然的领悟。这种顿悟是要从打坐这样的基本功开始的。现在的瑜伽也会要求学习者进行冥想，其实在本质上，二者并没有什么差别。
瑜伽会通过音乐来放松身心，甚至通过某些熏香来引导冥想。但佛教之中，则往往不会使用这些比较奢华的手段，他们不知道从什么时候开始发现了琥珀静心的功效，就开始使用琥珀这种材质来制作佛珠，帮助他们打坐入定。
所以，在传统意义上，我们还能够看到一种叫做佛家七宝的说法。所谓七宝，指的就是七种材质，这些七宝并不是单纯指制作佛珠的材质，而是所有使用的地方，特别是佛像的装饰。这些七宝，在中国历史上不同的时期，对应着不同的材质。但总的来说，从汉代引入佛教开始，直到满清结束，七宝无论如何变化，金、银和琥珀在其中的地位都相当稳定，几乎没有变过，其他几宝则根据当时的审美和稀缺程度一直在变化。
琥珀之所以能够几千年来，和金银地位同等，我想除了其稀缺程度不亚于金银之外，一定也和上面我们提到的静心安神之功效密不可分，琥珀无论是制作成佛珠在手里把玩还是制作成药物，对镇静心神都是有用的。换句话说，就是僧人们无意之中发现了琥珀居然能够帮助他们在佛学的研习上，起到一定的辅助效应，对于戒、定、慧的修习有着极大的好处。我想这才是琥珀一直被尊为七宝之一的真正缘由。
好了，本期我们从一个故事出发，讲述了琥珀的在中国的药用和佛学价值，那么，下一期，我们就来阐述一下，琥珀是从什么时候开始，逐渐从药物向珠宝转变的，人们对于这种轻飘飘但亮晶晶的珠宝，又是从什么时候开始真正喜爱的？
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