1.30【练习课】自我认知练习(关于真正的我)

1.30【练习课】自我认知练习(关于真正的我)

00:00
09:37

1.30【练习课】自我认知练习(关于真正的我)


喜玛拉雅的朋友,你们好,我是费勇,今天是王阳明心学课第一单元的第7次练习课,在练习中让我们的人生变得更踏实。今天我们的练习是关于自我认知练习,重点是关于真正的我。前面一节课我们讲过,人是有不同的自我在同时运作,这些不同的自我相互之间会有冲突,这引起了我们人生中的很多问题,所以,我们一个很重要的事情就是找到和谐之道,让不同的自我和谐共处。怎么样才是和谐之道呢?一个通俗的说法是,要找到真正的自我,一旦找到一个真正的自我,其它的自我就会远离你,或者转化为某个音符,配合那个真正的自我,发出你生命之音。所以,我们经常听到的一句话就是,你要找到真正的自我。我年轻的时候,很喜欢一个德国作家,叫黑塞,他有一句话对我影响很大,一直到现在,我还经常用这句话来提醒自己,什么话呢?“对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。”但问题来了,哪一个是真正的我呢?哪一种声音才是真正的我内心的声音呢?


关于如何找到真正的自我,在我看来,佛教提供了一种最深刻的方法,这个方法叫做“无我。”在佛教的逻辑里,真正的我,就是无我。这个无,不能简单地理解为没有,无我,有没有我的意思,就是并没有一个固定的不变的我,但还有更深一层的意思,就是“超越”的意思。我们要超越我们的感官、思想,所感觉,所意识到自我,要明白自我的运作法则。只有明白了自我的运作法则,你才能理解生什么是真正的我。我存在于色、受、想、行、识等五蕴之中。在五蕴中缘起缘灭。所谓的我,就是身体的我,但是身体时刻在衰老。所谓我,就是感受的我,就是各种情绪的我,就是各种潜意识的我,但感受、情绪、潜意识,时刻在变化,并不确定。但自我的运作有他的规律,我们可以去观察、觉知它。真正的我,是那个能够觉知的我。关于自我在五蕴中的运作,关于“无我”,举一个可能不是特别恰当,但比较容易理解的例子。比如,现在出现很多智能化的机器人,并没有一个人,也就是人在操控,打开开关后,它自己在使用的过程里慢慢学习,建立一个系统,来应对外部的各种情况,慢慢进化出有意识的机器人。人的自我,在五蕴的不断缘起缘灭之中,慢慢建立了所谓的自我意识。并不是你与生俱来的,并不是真正的我。


所以,佛教讲出离心,要跳出人的格局,在宇宙的大格局中看人性,看自我。我们普通人不太容易理解,也很难真正去这样修行。世俗生活里,真正的彻底的无我,是很难做到的。我们还是需要一个自我作为工具,去完成各种时世俗生活。无我的境界,需要一个漫长的修行时间,一般人不太愿意花费这样长的时间。,


相比之下,儒家对于如何真正找到自我,提供了一种更实际的方法。王阳明就是通过儒家的方法,找到真正的自我的。儒家是把自我放在与他人的关系之中来考虑的。儒家理想中的真正的我是谁呢?是君子。我们每一个真正的我,就是君子。孔子一句著名的话:君子坦荡荡,小人常戚戚。君子的自我高度和谐,心里想的,行动上做的,高度一致,有一个真正的我在统筹、协调,所以,过得很坦荡,但小人,就是没有修养的人,总是有很多自我冲突,患得患失,过得忧心忡忡。那么,君子为什么能够做到这一点呢?第一,君子和而不同,小人同而不和。什么意思呢?君子有自己的原则和立场,不会迁就别人,不会做老好人,但是。君子对于和自己不一样的人,会宽容。小人呢,没有原则和立场,表面上和人都很好,私底下却争斗不已。第二,“君子求诸己,小人求诸人。什么意思呢?就是君子在遇到什么事情的时候,会从自己的身上找原因,而小人总是责怪别人。第三,君子不器。君子不会局限于某一个方面,尤其是不会被贴上一个什么标签,而是会看到更深的本质,更广阔的全局。总起来说,君子不会非要这样,或者非要不这样,没有预设的立场,也不对别人有厚薄之分,不羡慕也不仇视,而是看合适不合适,合理不合理。君子就是这样找到了真正的自我,


那么,关于找到真正的我,我推荐一个练习。来自心理学家薇雅·恩格尔的书《遇见26个自我》。这本书是写给女性读者的,她分析了一般女性存在的26个自我,也就是26种人格。就像26个不同的人 ,聚集在同一个身体里。这26个自我包括戏剧女王、控制狂、自大狂、小媳妇、完美主义姐、愤世嫉俗姐、假淡定哥、拖延妹、冲动哥、浪漫姐、挑剔妹、逞强女、一无是处妹、万事通哥、自艾自怜女、爱哭鬼、羞耻妹、好好先生、冷血姐、泼冷水哥、为钱担心哥、闲不下来哥、“我还没有准备好”姐、“现在已经太迟了”嘀咕婶、瞻前顾后哥、怀疑论者。恩格尔认为只有你真正去了解面对这26个原型人格,你才可以一步一步找到自我。这种方法,我们可以试一试。另外,一个更简单的让我们觉察到真正自我的方法是,当我做什么事的时候,特别感觉到踏实,感觉到心安理得,那么,这个时候表现出来的我,是真正的我,如果我感到了不安,甚至恐惧,那么,这个是时候表现出来的我,并不是真正的我。我们任何时候可以观察一下,你是在心安理得之中,还是在不安之中?那么,今天就讲到这里,下一节课我会和大家分享第二单元的导言,运用心的力量来掌控自己的人生。愿我们每一个都能找到真正的我,心安理得度过美好的一生。



以上内容来自专辑
用户评论
  • 白水1988

    讲得真好!很受益!谢谢!

  • 听友226784289

    我的内心就像是海上的一个孤岛,费老师划着小船带我找到了这个岛。还给了我一颗菩提树的种子,我来到岛上,种下这个菩提树的种子,我要精心培育,让种子在岛上生根发芽,结出菩提的果!!!谢谢您费老师

  • 阳明书童

    佛家里的真正的自我是无我,儒家里真正的自我是君子。我更倾向于儒家里所说的真正自我。要找到真正的自我,不是向外求人,而是向内求己,要在事上练,当我在做事时,就要时刻问自己,自己是否感到不安,感到拧巴,问问自己的心,是否能做到问心无愧,对得起自己的良知。这起初做起来很难,毕竟世上事不如意事常八九,更需要我培养一个更强大的自我。

    nq93kpbg5p0tsnymngtk 回复 @阳明书童: 你每次分析都很有见地。长期来,一直想向君子学习,内心里也渴望求直、求真,但在现实中会被种种打脸,与领导同事处,甚至与家人妻子处,且不提个人得失,但木讷之人会让人不舒服,影响关系。望赐教!

  • 听友226784289

    在别人的眼中,我是什么样的人,不重要吗?自己眼中的自己才重要吗?费老师请解惑!

  • 辣手养花

    最近正在看传习录 谢谢费老师

  • 听友226784289

    费老师,我又一个问题想请教您。当我发现自己的缺点太多了,不知道该如何下手去改变自己!有没有啥好办法,能去一点一点的改正自己,而又不迷惑呢?我自己是一个比较内向的中年男子,懦弱我认为是我最大的一个缺点,懦弱的性格跟随我已经30多年了,这样根生地固的缺点如何才能去慢慢的克服呢???

  • 听友226784289

    费老师辛苦了

  • 小沫_mv

    你以为的自我,但是却能在不断地成长的过程中变成那个更好的我,这个更好又不断的升华,所以自我也是无我也是有我,无我是没有界定有我是你的本性你的种子根源并没有变

  • 宴宁_

    老师推荐的书一定要看

  • 13888320eok