《未来简史》：99%的人将成无用之人？

《未来简史》：99%的人将成无用之人？

当社会发展到神圣的意志讲不下去的时候，现代宗教就是人文主义，而现在，人文主义也可能讲不下去了，因为未来是AI的时代。
——尤瓦尔·赫拉利

2014年，法国的70后经济学家托马斯·皮凯蒂出版《21世纪资本论》，轰动知识界。在以色列，有一位比他更年轻的学者尤瓦尔·赫拉利（Yuval Harari, 1976—），在2012年和2016年相继出版了《人类简史：从动物到上帝》（Sapiens: A Brief History of Humankind）和《未来简史：从智人到智神》（Homo Deus: A Brief History of Tomorrow），在更长的时空范畴内，对人类演化史进行了自成体系的叙述。

在宏大叙事中，对一位学者的挑战不是来自专科能力，而是跨学科的知识储备、独特的叙事视角及对长波段历史的天才洞察。

尤瓦尔·赫拉利是牛津大学的历史学博士，他以极大的勇气把人类学、生物工程学、政治学和当代科技诸学科融汇一炉，从容地完成了别人不敢启动的巨大工程。在他的著作中，并没有独家的史料披露，但却带给你“重新发现”的知识乐趣。

譬如关于人类的起源，在30万年前，地球上出现了几支独立繁衍的种族——直立人、智人和尼安德特人，他们的智力水平相当，都学会了用火，其中，尼安德特人最为强壮和不怕寒冷。但是，到了7万年前，最终是智人脱颖而出，其他人种灭绝了。

赫拉利提出了一个饶有趣味的问题：智人征服地球的原因是什么？

他的答案是：认知革命。智人并不是最强壮的，但是他们率先拥有了语言，从而学会了团队作战，此外，他们还形成了“讨论虚构事物”的能力，进而诞生了信仰和宗教，增强了认同感和凝聚力。

赫拉利的解释，在历史学界肯定不是一个创见，但是对于普通读者来说，却充满了现代感，甚至可以用其来解释自己的生活和工作。
再譬如，在1775年，亚洲经济总额占到了全球经济总额的八成，中国和印度的生产总量占到全球的2/3，同时还拥有辽阔的疆域和最多的人口，但是，为什么在后来的竞争中，反倒是“处在世界偏远角落、气候还冻得让人手指僵硬”的欧洲成了最终的胜出者？

赫拉利的答案，仍然是认知革命。欧洲形成了民主平等的价值观，以及与之配套的司法系统和社会政治结构，在此基础上诞生了科学精神，机器和枪炮是竞争力的体现，而不是原因。

在《未来简史》一书中，赫拉利由7万年前的智人出发，提出了一个新的人种概念：“神人”（homo deus）。

他认为，千百年来，人类一直面临三大重要生存课题——饥荒、瘟疫和战争，而这些课题在21世纪都呈现消失的趋势。随之而发生的新事实是，人类为解决这些危机提出的很多概念其实已经或者正在消亡，比如宗教和国家观念。
今天的人类又处在了一个新的巨变的前夜：“从地球上诞生生命直到今天，生命的演化都遵循着最基本的自然进化法则，所有的生命形态都在有机领域内变动。但是现在，人类第一次有可能改变这一生命模式，进入智能制造和设计的无机领域。”

那么，新出现的人类共同议题是什么呢？赫拉利将之总结为三项：长生不死、幸福快乐和化身为“神人”。

作为一个年轻的历史学家，赫拉利的答案几乎完全来自于凯文·凯利和库兹韦尔等人对新科技的描述：“人工智能和生物基因技术正在重塑世界，人类正面临全新的议题。生命本身就是不断处理数据的过程，生物本身就是算法；计算机和大数据，将比我们自己更了解自己。”
更进一步的是，赫拉利对于新科技对人类职业现状的挑战给出了更为惊悚的预言。

他在书中描述道：“随着大数据的不断积累以及计算能力的快速发展，未来人类可能会越来越多地将自身的决策权让位给无意识的算法，让算法替自己决定该买什么东西，应该接受什么治疗以及应该和谁结婚。人工智能将比绝大多数人更擅长察觉人类的情绪波动，也更会创造艺术。他们可能自身没有任何情感，但却在分析，甚至掌控人类情绪上更胜人类一筹。”

在这一大变革中，除了那些从事标准化工作的劳动者之外，甚至律师、教育、咨询、医生这些行业人群的工作也很容易被人工智能挤走。
最终，他得出的结论是：未来，只有1%的人将完成下一次生物进化，升级成新物种——“神人”，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级。

没有一个历史学家是乐观主义者，年轻的赫拉利也不例外。

他认为，人类的两难困境是自己造成的，而且迄今未找到解药。“一方面，我们也想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝；但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。”
在《人类简史》的最后，他不无悲观地写道：“拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道，天下危险，恐怕莫此为甚。”

尽管对新科技革命深信不疑并充满了巨大的期待，但是，出人意料的是，赫拉利竟从来不用智能手机。在中国的一次公开演讲中，有读者问他：“面对这些挑战和惨淡的未来时，我们，这些普通的民众，到底应该做什么？”
他回答说：“你应当少接收一些信息。”

在日常生活中，赫拉利坚持每天花两小时冥想，在他看来：“智能用于解决问题，意识用于感知事物，如痛苦、快乐、爱与恨，这两者并存于哺乳动物。而无意识具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。”
赫拉利的著作广受全球年轻读者的欢迎，他在中国北京XWorld的演讲有120万人在线收看。但是也有严肃的媒体不以为然，《经济学人》杂志就公开嘲讽他的书肤浅而耸人听闻。

不过，赫拉利刚刚四十出头——这对于一位历史学家而言，实在是太年轻了，他似乎对此早有心理准备。他写道：“人工智能的技术毫无疑问会改变我们的世界，但是我们未来的社会究竟怎样，有很多选择，但不是完全由技术来决定的，一切都悬而未决。”

也就是说，如果你不喜欢他预想的这个世界，那么，就应该用自己的行动去改造它。

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赫拉利的“简史三部曲”：
《人类简史：从动物到上帝》/尤瓦尔·赫拉利 著/林俊宏 译
《未来简史：从智人到智神》/尤瓦尔·赫拉利 著/林俊宏 译
《今日简史：人类命运大议题》/尤瓦尔·赫拉利 著/林俊宏 译