姚耀品读《庄子》：028【齐物论】秋毫之末

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夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！

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云南开放大学讲师，管理学硕士，管理及历史文化学者。

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明恬
要跳出认知，框架啊，不要想着去发现什么规律总结什么现象，这就不是凡人应该想的事情。顺其自然，不要去想为什么，不要纠结，就会轻松很多。
姚耀品读国学回复 @明恬: 很好，有一些感觉了，废除“框架”的概念，就是齐物论的一个核心
15811007ani
感觉那段比喻不太对，那时候哪有细菌的概念，我感觉它比较的对象还是泰山和秋毫，彭祖和夭折的婴儿，意思应该是秋毫近乎无限小，所以未来可能很大，夭折的孩子也一样，0就等于无穷，彭祖是有寿命的，就是至，那么无穷大于有穷，所以有这么的比较
clzscx195 回复 @15811007ani: 你的理解我贊同。所謂尺有所短，寸有所長，正是我們的祖先智慧的思維。
道也藏锋
事无绝对之言，物无大小之分。哪还有什么对错，又争论个啥。哈，天又开始变回它应有的颜色，好蓝！应有的颜色？谁说的？玄之又玄，众妙之门。
听松涛看云海
解释似乎勉强？

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