第三十二讲|《古人谈读书》（其二）：读书“三到”与“三要”

课本内外 

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

郦师点拨 

今天我们接着来讲《古人谈读书》的第二条。第二条其实选录的是朱熹的《训学斋规》中论读书治学方法的一段文字。这一大段古文翻译成白话文就是只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，说的是开口诵读了，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，也不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读的熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理的。我曾经说过读书要专心一致，必定要三者到位，即心到、眼到、口到，心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不可能记得住，及时记住了，也不可能长久。三到之中，心到最重要，心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

其中这句“读书百遍，其义自见”，到今天我们仍在大量地使用这一句古语，意思是书读得烂，熟书中的道理就自然浮现在眼前了。那么如何做到不依靠别人解释说明，就能自然而然地明白书中的道理呢？在朱熹看来，读书的方法其实很有讲究的，绝不能潦潦草草地浮光掠影地去读它多遍，哪怕一两百遍那也没用。要想书中的道理，自然而明，一定要用心用眼用口；心、眼、口、三到并用，才能够达到最好的阅读效果。

其实朱熹的治学要诀就是“一记二问三思考”，首先是记，读书不动手，所失九分九。养成边读书边动手摘抄或者做读书札记的习惯，这是非常重要的。如果不这样做的话，你读书时候有时候灵光一现，所产生的所思所想所得当时有可能很精彩，可是事后99%都会丢失掉的。

二问，中国人治学讲究问学，学问学问始于问学，也就是非问不成学，有问而学才叫学问。曾国藩教育他的儿子曾纪泽的时候就反复说，读书不必苦求强记。“只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”这一方面讲到就给朱熹的观点一样，叫“读书百遍，其义自见”。但他同时又强调看书的时候要做札记，把有疑问的地方一定要记下来，而且最后要求个明白，就是要在读书的过程中不断的质疑，不断的提问，甚至他还把这种提问上升到了一种学术的质疑精神。

最后一个就是思考。一记二问既是一种行为习惯，也是一种思维习惯，当然是一种隐性的思维习惯。那么为什么记和问在学习过程中那么重要？是因为在读书和学习的过程中，大多数人对信息的了解和接受往往是被动的，这种被动的接受状态是由人的惰性造成的，这也是很多同学在学习过程中花了很多时间却收效不大的症结所在。一言以蔽之，是被动的思维状态，导致了学习的效率叫事倍功半，解决的办法就是变被动为主动，从动手去记，动脑去想，动嘴去问的那一刻开始，大脑的思维状态就开始由被动变成了主动，脑细胞的深层活跃度就被激发开来，天长日久，人的潜能也就相应的被开发出来。

思考探究 

请同学们思考总结一下自己的学习方法，反省一下自己学习上还有哪些值得改进的地方呢？并且可以和自己身边的小伙伴交流，看看大家都有哪些学习好方法呢？