先秦史传志怪——《青史子》、《春秋》

本讲内容提要——

⭕ 史传与志怪的关系

⭕ 为什么正史中会长期稳定地收录志怪类内容？

⭕ 正史志怪的原则和特点

⭕ 《青史子》佚文中的志怪记录

⭕ 鲁国国史为什么叫做春秋？晋国国史为什么叫做“乘”？楚国国史为什么叫做“梼杌”？

⭕ 《春秋》的灾异记录以及《公羊传》对于灾异与人事相关联的解读

⭕ 《春秋》的灾异书写跟后世正史《五行志》的关系

⭕ 《春秋》中的“西狩获麟”事件

⭕ 孔子“遇麟而生，获麟而死”的传说

正史志怪的原则：事关军国，理涉兴亡，明人事之得失

正史中的志怪内容主要集中在正史的《五行志》、《灵征志》、《祥瑞志》、《符瑞志》，以及《方术列传》《艺术列传》《方伎列传》，蛮夷传、外国传中也会收录一些殊方异域的怪异荒诞之事。

先秦史书：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《竹书纪年》、《穆天子传》、《世本》，《战国策》和《越绝书》，还有《青史子》

《青史子》讲祭祀的一则佚文——

“《青史子》书说，鸡者东方之牲也，岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭之。”（《风俗通·祀典》）

《春秋》记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。

皮日休：“仲尼修《春秋》，纪灾异，近乎怪。”

“春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初税亩。冬，蝝生。饥。”（《春秋·宣公十五年》）

“……八、初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者天下之中正也，什一行而颂声作矣。九、冬，蝝生。未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不书，此何以书？幸之也。幸之者何？犹曰受之云尔。受之云尔者何？上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。十、饥。“（《春秋公羊传·宣公十五年》）

“九月……己卯晦，震夷伯之庙。”（《春秋·僖公十五年》）

“己卯，晦，震夷伯之庙。晦者何？冥也。震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者曷为者也？季氏之孚也。季氏之孚，则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？天戒之，故大之也。何以书？记异也。”（《春秋公羊传·僖公十五年》）

正史中《五行志》的产生，是对《春秋》灾异书写的继承，班固说《五行志》的撰写意图是“以傅《春秋》”

直接导致孔子绝笔春秋的事件，哀公十四年的“西狩获麟”事件——

“十有四年。春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为获麟大之？麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣！”春秋何以始乎隐？祖之所逮闻也，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：“备矣！”君子曷为为春秋？拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。”（《春秋公羊传·哀公十四年》）

《孔子家语》中对“西狩获麟”的记载——

“叔孙氏之车士曰子鉏商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：‘有麇而角者，何也？’孔子往观之，曰：‘麟也，胡为来哉？’反袂拭面，涕泣沾襟。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也。出非其时而见害，吾是以伤哉。’”（《孔子家语》）

《拾遗记》里关于孔子“遇麟而生，获麟而死”的传说——

“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附征在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴征在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于征在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：“水精之子，系衰周而素王。”故二龙绕室，五星降庭。征在贤明，知为神异。乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。相者云：“夫子系殷汤，水德而素王。”至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子。系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，及解绂之岁，垂百年矣。”（《拾遗记》）