【史传传奇】《春秋》三传之《谷梁传》

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们介绍一下春秋三传之一的《谷梁传》。

《谷梁传》的作者是谷梁赤，相传他也是子夏的学生。但是，后世的很多学者都怀疑公羊高和谷梁赤他们都不是子夏的学生，只不过是他们借子夏以自重罢了，也就是说，借助子夏的名声来抬高自己。但是，我们说先秦的很多典籍，它的基本特征就是作者难以确定，成熟的时代难以确定，所以，对这个问题大家也不用纠结。具体说，《谷梁传》的作者是不是谷梁赤，这是学者的问题，我们这样记就可以了。

《谷梁传》也经历了从口耳相传到文字形成的一个过程，它最后的成熟是在西汉时期，而且，有很多人考证，它的成熟比《公羊传》还要晚一些。和《公羊传》相同的是，《谷梁传》也是对春秋大义的一个阐释，但是它和《公羊传》在具体观点上是有很大不同的。我们说真相只有一个，但是观点可以有很多，两者的这种释义不同，对具体人物的褒贬也有所差别，下面，我们将结合《郑伯克段于鄢》，我们看一下《谷梁传》是怎么说的。

首先，大家要明确，《谷梁传》在写作过程当中，它也是采取了一种自问自答的方式，这一点跟《公羊传》是相同的。首先，它问“克”是什么意思，它的回答是“克”就是能够的意思。大家注意，《公羊传》当中对“克”的解释是杀，而我们今天所理解这个“克”，它的本意就是能够，克勤克俭，就是能够勤、能够俭。然后，它说为什么是能够呢？它解释说，能够就是杀人，然后说为什么不说“杀”呢？它说，因为要表示追随共叔段的人是很多的。共叔段是郑伯的弟弟，怎么知道他是郑伯的弟弟呢？然后《谷梁传》解释了，因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者是杀了同母所生的弟弟的话，便用国君的爵号来称呼他，而现在文中没有用爵号，而是称呼郑伯，那么，就知道了共叔段是郑伯的弟弟了。它这种解释明显是强词说理的，说国君杀人只用爵号和不用爵号，那么国君杀普通人呢？这是一个什么关系呢？所以说，我们看它义理的解释也只是一家之言罢了。然后，《谷梁传》当中接着说，说共叔段既然是国君的弟弟却不称他为弟弟，共叔段应当是公子但是却不称他为公子，这就是对共叔段的一个贬斥。因为共叔段已经丧失了作为一个公子和弟弟所应有的一种道德义务。这是从命名上、从称谓上对《春秋》的一个评价。然后，它接着说，所以《春秋》是鄙视共叔段超过了对郑伯的一个批评。然后，它说有什么地方超过了对郑伯的批评呢？它回答，因为对经，因为《春秋》的经文并未对郑伯想尽一切办法想要杀掉共叔段提出批评。但是，经文说在鄢这个地方打败段的，说明共叔段已经跑到了远离郑国都城的地方了。这就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这又是对郑伯做得过分地方的一个批评。既然这样，对郑伯来说最好的办法是什么呢？它给了一个回答，就是不要急着去追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间的这种相亲相近的道理。

大家听了这段解释之后肯定是一头雾水，说怎么有这种观点，为什么是这样，大家要知道，这其实就是《谷梁传》写作的一个基本特征。《公羊传》也好，《谷梁传》也好，其实它们都是从各自的角度体现了春秋当中的这种“大义”，而这种角度又体现出了那个时代学者对儒家的一种接受，体现了学者对儒家观点的一个理解。至于对不对，它有没有价值，这一定是后世学者的问题了。

对于我们来讲，大家一定要知道，春秋三传，包括《左传》《公羊传》和《谷梁传》。《左传》是记事的，而《公羊传》和《谷梁传》它是阐释义理的。（1388字） 

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