【太图之声】《大师巨匠》第23期｜这个世界会好吗？-梁漱溟

今天为大家介绍的民国大师是梁漱溟——这个世界会好吗？

梁漱溟，生于北京，原籍广西桂林，著名的思想家、哲学家、教育家和社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。代表著作有《乡村建设理论》《人心与人生》等。

梁漱溟的一生充满了传奇色彩：他6岁启蒙读书，但当时还不会穿裤子；上了四所小学，学的却是ABCD ；只有中学毕业文凭，却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学；他在城市出生、成长，然而却长期从事乡村建设；一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，是著名的新儒家学者，可是却念念不忘佛家生活。

14岁时，梁漱溟入顺天中学堂，与张申府、汤用彤是同学，梁漱溟的作文成绩在班上常名列第一，他说自己是“我的特点是总喜欢做翻案文章，不肯落俗套”。一位范先生非常赏识梁漱溟，还给他做了评语，说他的作文是“语不惊人死不休”。

梁漱溟声称自己最大的爱好便是思考问题，他常对别人

说：“你看我最闲的时候，其实是我最忙的时候。你看着我坐在那里似乎什么事情也没有做，其实我的思想已经跑得很远很远了。”梁漱溟一直认为自己是个“有思想，而且本着自己的思想去行动”的人。

因为思考问题，梁漱溟经常失眠。他的脑子一旦开动起来，就很难刹住车了。后来他到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。他常常每隔一段时间，就躲起来安静思考，潜心推究。

梁漱溟一生不断追求的两个问题是：一是人生问题，即人为什么活着；二是中国问题，即中国向何处去。

1912年，梁漱溟19岁时，参加了中国革命同盟会京津

支部，成了一个革命者；随后又当了《民国报》的编辑及外

勤记者，专跑国会，研究西方政治体制在中国的应用。

1916年，在当时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经

杜门研佛三年。其后一年因为研究印度哲学被蔡元培延请到

北大，他虽是中学毕业却荣登大学教授座席。梁漱溟在北大的7年时间里，发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世；两年后《东西文化及其哲学》出版，而此书一度再版八次。

1918年，梁漱溟的父亲梁济沉潭自尽，在此之前他最后问了梁漱溟一句：“这个世界会好吗？”梁漱溟回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”他的父亲欣慰地点头：“能好就好啊！”此后，梁漱溟开始折入儒学，继续探寻人心与人生的真谛。

梁漱溟出任北大讲师后，不仅很快胜任了教学工作，还完成了他的著作《东西文化及其哲学》，轰动了中外哲学界。

梁漱溟一直认为东西方教育存在根本的差异，中国人传统的教育侧重情义教育，而西方人侧重知识教育。东西方教育各有得失，应该相互借鉴，他把解决中国问题的重点，落实在了社会改造上。他想出的办法是“乡治”，即“从乡村自治入手，改造旧中国”。

1924年，31岁的梁漱溟辞去北京大学教学职务，远赴

广东，开始寻找“中国问题”的答案，探寻中国的出路并付

诸实践。其后他又离开广州，“带了一帮人从南到北”，开始了一场以乡村建设运动为主题的考察之旅。

他的行动在海内外产生了深远影响，正如梁漱溟自己所说的，“我是一个要实践的人！我是一个要拼命干的人！”不过他虽付出了“一生心血、全副肝胆”的努力，仍没有也不可能实现他的心愿了。

梁漱溟自称是一个有思想、又且本着他的思想而行动的人，他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想、佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”，这也是梁漱溟在东西文化及其哲学中的文化理念。

1980 年，美国芝加哥大学教授艾恺找到梁漱溟，跟他进行了连续十余次的访谈，最后整理出来一本书，书名为《这个世界会好吗》，艾恺还称梁漱溟为“中国最后一位儒家”。而这本书的书名《这个世界会好吗》，恰恰是当年父亲问梁漱溟最后的那句话，梁漱溟的一生都不曾停止过思索。

1988年6月23日，95岁高龄的梁漱溟坦然告别了人世，

他留给人世的最后一句话是“我累了，我要休息！”《人民日报》刊发悼念文章，称梁漱溟为“一代宗师诲人不倦，一生磊落宁折不弯”。

冯友兰撰写挽联：“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任；廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。”寥寥数语，勾勒出梁漱溟直言、躬行的不朽一生。