金光明经14 | 三王子舍生饲虎背后的意涵是什么？

一、知识点

1.宝塔：

宝塔，佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”

2.摩诃萨：

摩诃萨是佛教用语。摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称， 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。乃菩萨或大士之通称。谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。

3.金光：

金光具有吉祥威严成就之意。但是外道邪魔也有假借种种外相骗人的把戏。比如《西游记》唐僧师徒误入小雷音寺，不识真假邪恶见相就拜，为种种邪道欺骗的故事。大家如果能够深入经藏诸佛教义教诲智慧，《金刚经》中偈语“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，依戒为师，这样能够诸恶莫作，众善奉行，不昧因果，慈悲一切，自然皈依正念正信正行，成就自身，自度度人，避免外道魔道影响。

二、金句/精华笔记

1、儒以为得诸佛所在，长乐住处不久，当正无闹无热，清凉涅槃。

2、小弟大悲，知其穷挫，拒不堪人，还食其子孔定舍身以救彼命。

3、儿时王妃与睡眠中梦汝蓓歌牙齿堕落，德山歌楚，亦为殷实。

三、全文逐字稿

领悟般若智慧，远离颠倒梦想，找回内心平静，获得清净境界。欢迎收听钱文忠讲佛教十三经。

喜马拉雅的听众朋友们，您好，我是钱文忠，今天咱们一起接着讲读佛教十三经之金光民警，咱们接着要读的是金光明经的第十七品舍身品。在上一讲里，咱们一起讲读到三王子磨合萨多发出了大事，他为了利益众生，为了救度众生之苦，他决定以大悲心舍弃掉最难舍弃的东西，那么这里就是指自己的身体了。他发了这么一个月经文，接着说事实，王子做事意即自放生卧饿虎钱，发完这个誓以后，这个三王子就自己躺倒在饿虎这些饥饿的老虎的面前。

事实，王子以大卑立，故虎无能为，但是这个时候因为这个王子有大悲心，发了前面我们讲的大悲誓愿，所以它身上有一种独特的力量，老虎拿它没办法，吃不了它。王子故作卢氏念言，虎经累诵，生无视力，不能得，我生血肉丝。王子就这么想，哦，说，今天现在这个老虎太瘦弱了，虎生根本没有力量，所以他们没有办法吃到我的身体的血肉，他没有办法吃到我。这三王子怎么做？大家听听。金文说，既乞求刀周，便求之了。不能得，即以肝竹刺尽出血于高山上投身虎前。这一段经文，我每次读到这里，都觉得无上震撼，这种震撼是难以言表的，读到这里，都可以真切地感受到大乘菩萨型的大悲和勇猛。这三王子想，这些老虎太瘦弱了，吃不了我，他不知道自己是因为发了大悲，因此拥有了特殊的力量。他不知道，他只不过是因为老虎太弱了，没有力气，吃不了他这个王子就起身，他原来不是躺倒在老虎面前吗？去找刀，周围找了一遍，找不到刀，于是他就用那个肝竹，他不是在竹林里，就用这个肝的竹子去刺自己的脖子，刺尽出血，把自己的血放出来，然后又跑到高山上，跑到更高的地方，纵身跳下，就把自己摔在老虎面前。

四时，大地六种震动，日无金光，如罗喉，罗阿修罗王卒持杖壁。这个时候大地产生了六种震动，太阳失去了光芒，就好比被各种神魔遮住了一样，又与杂花种种妙相。天空上像下雨一样，落下了各种各样的花，散发出种种奇妙的香味，使虚空中有朱于天见事事以心生欢喜，叹未曾有赞演，善哉善哉大事如今真是行大悲者，唯众生，故能舍难舍。与众学人，第一勇见。这个在天空当中有好多天神，他们亲眼看见了这样一神似虎的事情，心生欢喜，他们赞叹这是从来没有见过的，他们就赞颂道，善哉善哉大事好啊，好菩萨，你真是行大悲的人，你真是把大悲怨、大悲心付诸行动的人。你为了众生的缘故，能够舍弃最难舍弃的东西。你在所有的学人这里是指学佛之人。你在所有的学佛人当中是第一勇健，第一勇猛。儒以为得诸佛所在，长乐住处不久，当正无闹无热，清凉涅槃。你今天这个行为诸佛都非常得称赞，你得到了诸佛的赞颂，不久以后你就会挣得清净的。

涅槃似火而食，见血流出污王子生，即便是血，但是其肉为流鱼骨，老虎闻到血味了，对吧？这王子用这个肝竹子把自己的这个颈动脉给刺破了，所以这个老虎看到这个血流出来，而流遍了这个王子的全身。所以这群老虎就上去先去嗜血，先去舔食这个血，然后吃掉了三王子的肉，只留下了骨头。

儿时第一王子建帝大洞为第二王子而说计言，大王子他那时候已经离开了，但是他也看到大地发生震动，他就对二王子说了一段寄语，这个寄语咱们就不主旨讲了，最后结尾的时候说是必是我弟舍所爱生。这个大王子说，大弟之所以争夺，一定是咱们的弟弟舍弃了理应珍爱的身体。

第二王子也说了一段寄语，那最后一段是，小弟大悲，知其穷挫，拒不堪人，还食其子孔定舍身以救彼命，说咱们这个弟弟大慈大悲，他知道这些老虎可能会受饥饿的所逼，虎毒反而食之了。所以恐怕咱们这个弟弟一定是舍身似虎了，去救这些老虎的命。10。二王子心大仇，不替其悲叹。容貌焦，出夫共湘江还治。胡说。这个大王子二王子心里就非常的忧愁恐怖，他们痛哭流涕，发出种种悲叹，他们的容貌变得非常的憔悴。然后两个人一起回去，回到老虎所在的地方，见地锁住佩服，衣裳皆膝在一株之上，骸骨发爪布散，狼藉流血，处处片无起色。他们到了哪里，就看见他们的弟弟所穿的这些衣服都挂在一根竹子上，而他弟弟的这个骸骨发扎头发，指甲、骨头等等，一片狼藉，到处都是流血，地上流满了鲜血。剑已蒙，绝不致圣旨。头生骨上，良酒乃输，即其举手，昊天而苦。这两个兄长看到了以后，一下就气闷而绝，昏过去了。然后他们也没有办法控制住这自己，没有办法承受这个，他们就扑在自己弟弟的这个骸骨之上，他只剩下骨头了吗？经过很长的时间才复苏过来，才重新醒过来，然后抬起头朝天嚎啕大哭。

我弟幼稚，才识过人，特为父母之所爱。念燕虎是生，你是恶虎。我今桓公父母设问，当冤何答？说，我们这位弟弟从小就特别聪明，特别有才能，父母特别喜爱他，现在突然以身似虎了。我们今天回到王宫当中，父母问起来我们怎么回答？我宁在此并命一处，不忍见世。骸骨发炸，核心舍利，还见父母、妻子眷属、朋友之事，我们宁可在此和弟弟并命一处。就是我们宁愿死在这里，和弟弟的命在一起。

我们实在不忍看到这些骸骨发展核心舍利，我们怎么今天还能够舍利掉地底的遗骨呢？我们怎么还能够回去见到父母、妻子眷属、朋友们呢？12、王子背好二老，见识而去，但终究两位王子、两位兄长痛哭以后，还是离开了以身似虎的这个地方，使小王子所将示众，各善住方，互相喂言。

今者我天为何所在？那么这个小王子有好多谁，从他，有好多侍从，那么都分散开来了，都互相之间的这个说或问，现在我天就是我们的这位主子，我们的这位王子，他在哪里？儿时王妃与睡眠中梦汝蓓歌牙齿堕落，德山歌楚，亦为殷实。这个时候王菲她在沉睡当中做了一个梦，她梦见自己的被割掉了，梦见自己的牙齿脱落了，梦见不知道哪里来了三只小鸽子，而其中一只小鸽子被凶猛的鹰给吃掉了，而是王妃大地动食，即便惊兀兴盛，仇布而说祭曰王菲。在大地发生六种震动的时候，他就惊醒了，心里不知道为什么，非常的忧愁恐怖。他也说了一段寄语，这个寄语最后结束的 8 个知识，我们也不把这个寄语一一为大家讲读了。这王菲说必有灾意，不想苦恼，说一定发生了非常特别的事情。于是王菲说，事迹时有青衣在外，已闻王子消息，心惊罔步。寻记录内启白王妃坐如誓言。

王妃说完了这个寄语以后，在那个时候正好有这个侍女青衣，他在外边已经听到了王子的消息，心里非常的惊恐惶恐，马上就到王菲那里，对王菲说，相者在外闻诸事从推秘。王子不知所在，说我在外边听到王子的侍从们都要找这个王子，不知道他在哪里。王妃闻以声，大忧脑涕泣，满目治大王所。王妃听到以后当然非常忧愁了，双眼饱含热泪，就到了国王那里，说我与相者传闻外人是我最小所爱之子。说我听到外边的传闻，说我最心爱的小儿子失去了我，失掉了自己最心爱的小儿子。大王闻以而复梦，觉悲梗苦恼，问累而言如何？今日失我心中所爱中者国王听到以后也气闷而绝，非常悲痛的哽咽苦恼，擦着眼泪说，为什么今天让我失去了我心里非常爱重的儿子，而使世尊欲重宣此意而说既曰，那么这个时候世尊就打算把整个的舍身似虎的姻缘重新开始讲说一遍。

这一次用的是寄语的方式，那么这个寄语所讲的内容，跟前面咱们讲读的内容是基本一致雷同的。所以我们就不再一一讲读，逐字讲读这个寄语了。这个寄语还不短，说是今时无量而生其诸天，其人发。阿诺多罗三藐三菩提心速神四名离塔往昔因缘儿时 for 神力故事七宝塔寂寞不见这讲什么呢？说在讲述这样的经文的时候，很多人和天神都生发出了无上正等正觉之心，他们被感动了吗？佛陀就说树神，这就是为什么要礼拜佛塔的往昔姻缘，这就是为什么要礼拜佛塔，而使佛神力故事七宝塔寂寞不限。那这个时候，因为是佛陀的神力所示，这座七宝塔，它原来不是在讲堂当中从地中涌现上来的吗？一下又消失了，消失不见。好金光明经我就为各位讲读到这里，感谢您的捶听。

喜马拉雅的听众朋友，我是钱文忠。今天咱们一起接着讲读佛教十三经之《金光明经》。

咱们接着要读的是《金光明经》的第十七品，舍身品。在上一讲里，咱们一起讲，读到三王子摩诃萨埵，发出了大誓，他为了利益众生，为了救渡众生之苦，他决定以大悲心，舍弃掉最难舍弃的东西。那么这里就是指自己的身体了，他发了这么一个愿。

经文接着说：“是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。”发完这个誓以后，三王子就自己躺倒在恶虎，这些饥饿的老虎的面前。

“是时王子以大悲力故虎无能为。”但是这个时候，因为王子有大悲心，发了前面我们讲的大悲誓愿，所以他身上有一种独特的力量，老虎拿他没办法，吃不了他。

“王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。”王子就这么想，说今天现在老虎太瘦弱了，虎身根本没有力量，所以他们没有办法吃到我的身体的血肉，他没有办法吃到我。

这三王子怎么做？大家听听。

经文说：“即起求刀，周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。”这一段经文，我每次读到这里，都觉得无上震撼，这种震撼是难以言表的。读到这里，都可以真切的感受到大乘菩萨行的大悲和勇猛。这三王子想，这些老虎太瘦弱了，吃不了我，他不知道，自己是因为发了大悲，因此拥有了特殊的力量，他不知道，他只不过是以为老虎太弱了，没有力气，吃不了他。

这个王子就起身，他原来不是躺倒在老虎面前吗？去找刀，周围找了一遍，找不到刀。于是他就用干竹，他不是在树竹林里，就用干的竹子，去刺自己的脖子，刺颈出血，把自己的血啊，放出来，然后又跑到高山上，跑到更高的地方，他原来躺在老虎旁边吗？跑到高山上，纵身跳下，就把自己摔在老虎面前。

“是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。”这个时候啊，大地产生了六种震动，太阳失去了光芒，就好比被各种神魔遮住了一样，又与杂花种种妙相，天空上，像下雨一样，落下了各种各样的花。散发出种种奇妙的香味。

“时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。”在天空当中，有好多天神，他们亲眼目睹了这样一事情，心生欢喜，他们赞叹，这是从来没有见过的，他们就赞颂道，善哉善哉大士。好，大士。你真是，行大悲的人，你真是把大悲愿、大悲心，付出行动的人，你为了众生的缘故，能够舍弃最难舍弃的东西。你在所有的学人，这里是指学佛之人，你在所有的学佛人当中是第一勇健。第一勇猛、勇气。

“汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。”你今天这个行为，诸佛都非常的称赞。你得到了诸佛的赞颂。不久以后，你就会证得清净的涅槃。

“是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。”老虎闻到血味了，对吧？这王子用干竹子把自己的颈动脉给刺破了，所以老虎看到血流出来，而流遍了王子的全身，所以这些这群老虎就上去，先去嗜血，先去舔食血。然后吃掉了三王子的肉，只留下了骨头。

“尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言：”大王子，他那时候已经离开了，但是他也看到大地发生震动，他就对二王子说，说了一段偈语，这个偈语，咱们就不只讲了，最后结尾的时候说：“必是我弟 舍所爱身。”大王子说，大地之所以震动，一定是咱们的弟弟舍弃了理应珍爱的身体。

第二王子也说了一段偈语，最后一段是：“小弟大悲 知其穷悴 惧不堪忍 还食其子 恐定舍身 以救彼命，”说咱们弟弟大慈大悲，他知道这些老虎可能会受饥饿的锁闭，虎毒反而是食子了。所以恐怕咱们弟弟一定是舍身饲虎了，去救这些老虎的命。

“时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。大王子、二王子，心里就非常的忧愁恐怖。他们痛哭流涕，发出种种悲叹，他们的容貌变得非常的憔悴，然后两个人一起回去，回到老虎所在的地方。

“见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。”他们到了那里，就看见他们的弟弟所穿的这些衣服，都挂在一根竹子上，而他弟弟的骸骨发爪，头发、指甲、骨头、等等，一片狼藉，到处都是流血，地上流满了鲜血。

“见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。”这两个兄长看到了以后，一下就气闷而去昏过去了。然后他们也没有办法控制住自己，没有办法承受，他们就扑在自己弟弟的骸骨之上，他只剩下骨头了。经过很长的时间，复苏过来才重新醒过来，然后抬起头朝天，哭，大哭。

“我弟幼稚才能过人。”我弟幼稚，才能过人，“特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。”说，我们这位弟弟，从小就特别聪明，特别有才能。父母特别喜爱它。现在突然以身饲虎了。我们今天回到王宫当中，父母问起来，我们怎么回答？

“我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。”我们宁可在此和弟弟并命一处。我们宁愿死在这里，和弟弟的命在一起，我们实在不能看到这些还有骸骨发爪，何心舍离，我们怎么今天还能够舍离掉弟弟的遗骨？我们怎么还能够回去见到父母、妻子、眷属、朋友们。

“时二王子悲号懊恼渐舍而去。”但终究两位王子，两位兄长痛哭以后，还是离开了，离开了以身饲虎的这个地方。

“时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。”那么这个小王子有好多随从啊，他有好多侍从，那么都散在各方，都分散开来了。然后都互相之间的说或问，那么现在，我天，就是我们的这位主子，我们的这位王子，他在哪里呢？

“尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。”这个时候，三王子，这个时候，对不起，这个时候，王妃，她在沉睡当中做了一个梦，她梦见自己的乳房被割掉了，梦见自己的牙齿脱落了，梦见不知道哪里来了三只小鸽子，而其中一只小鸽子，被硬凶猛的鹰给吃掉了。

“尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言。”王妃，在大地发生六种震动的时候，她就惊醒了，心里不知道为什么，非常的忧愁恐怖，她也说了一段偈语，，这个偈语最后结束的8个字是，我们也不把这个偈语一一为大家讲读了。这王妃说：“必有灾异 不祥苦恼。”所以一定发生了非常特别的事情。

“于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。王妃说完了偈语以后，在那个时候正好有侍女，青衣，她在外边已经听到了王子的消息，心里非常的惊恐、惶恐、恐怖。马上就到王妃那里，对王妃说：“向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。”说，我在外边听到王子的侍从们，都要找王子，不知道他在哪里。

“王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。”王妃听到以后当然非常忧愁了，都双眼饱含热泪，就到了国王那里，说：“我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。”说我听到外边的传闻，说我最心爱的小儿子，失去了，我失掉了自己最心爱的小儿子。“大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。” 国王听到以后，也气闷而绝，非常悲痛的哽咽、苦恼，擦着眼泪说，为什么？今天让我失去了我心里非常爱重的人。

“尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。”，那么这个时候，世尊就打算把整个的舍身饲虎的因缘重新开始讲说一遍。这一次用的是偈语的方式，那么这个偈语所讲的内容，跟前面咱们讲读的内容是基本一致，雷同的。所以我们就不一一讲读，逐字讲读偈语，这个偈语还不短。

“说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。”这讲什么呢？说，在讲说这样的经文的时候，很多人和天神，生发出了无上正等正觉之心，他们被感动了。佛陀就说，树神，这就是为什么要礼拜佛塔的往昔因缘。这就是为什么要礼拜佛塔的原因。“尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。”这个时候，因为是佛陀的神力所示，这座七宝塔，它原来不是在讲堂当中从地中涌现上来的嘛，一下又消失了，消失不见。

好。金光明经。我就为各位讲读到这里。感谢您的垂听。