【论语详解】《论语》第十篇第三章、第四章

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们一起来分享《论语》第十篇的第三章和第四章。首先，我们看一下第十篇的第三章：君召使摈（bìn），色勃如也，足躩（jué）如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

国君让孔子接见外宾，这个“摈”是指导引宾客。这一章是记录了孔子接见外宾的一个情景，用我们今天话来说，孔子就相当于当时的外交部部长一样，国君让他接见外宾。“色勃如也”，这个“色”是指脸色。“勃如”，我们讲“如”是……（的）样子，脸色马上就变成了“勃”的样子。“勃”是什么意思呢？就是庄重、矜持。一个人，接见外宾的时候一定要严肃，要庄重，要矜持。这种状态就是“勃如”。“足躩如也”，“躩”是迅速，走路一定要快。也就是说，国君让你接见外宾，这是一个很重要的事儿，你脸色变得庄重了，慢慢腾腾地去也不行，外宾在那儿等着你呢，这是对人的一种不尊重，所以说，孔子走得很快。“揖所与立，左右手，衣前后”，“揖”是作揖。中国现在也作揖，双手抱拳，左手在外，右手在内，这是表示对人的一种尊重。“揖所与立”，向和他一起站的人作揖。“所与立”就是指那些外宾。“左右手”就是向左拱手还向右拱手。也就是说，外宾不是一个人，左边也有人，右边也有人，孔子向左右拱手。“衣前后”，孔子的个儿比较高，《史记》当中记载，按照我们今天的换算，孔子大概得有1米90多，这是个大高个儿。所以说，他穿着长袍作揖的时候，衣服一定一前一后地抖动。“襜如也”，“襜”是整齐。一前一后的怎么抖动呢？是整齐的抖动。“趋进”，“趋”我们前边讲过，是小步快走，这是对人的一种尊重。“翼如也”，“翼”是指鸟的翅膀，这里头不能翻译成像翅膀一样。“翼如也”是像小鸟一样，指走路非常的轻松，或者说走路的姿势非常优美。我们今天想一个大高个儿走路走得很快，步伐还很小，就像鸟飞的一样。“宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’”当外宾走的时候，一定要向国君复命，说外宾不回头了。“顾”是指回头看。其实就是告诉国君外宾已经走了，“我”的外交工作已经完成了。

我们看，无论孔子是对待上大夫、下大夫，还是对待国君、对待外宾，一个基本的特征就是对别人的尊重。对别人的尊重体现在你的脸色要庄重、要精致，体现在你对别人的礼节，也体现在你行步的速度和走路的方式。这是第十篇的第三章。

我们现在看第十篇的第四章：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈（yù）。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐（zī）升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖（cùjí）如也。

这是孔子见到国君一系列的状态，一种表现。“入公门”就是入国君的大门。“鞠躬如也”，同学们，大家注意，这个“鞠躬”绝对不是我们今天的“鞠躬”，是“鞠躬如也”，“……如也”，我们反复说是……的样子。他一进国君的大门，他就是鞠躬的样子，也就是头低下了，腰弯下了，这表示对国君的一种尊重。你也不能到了国君的大门了，趾高气扬的，这不是对人的一种轻视吗？“如不容”，好像没有容身之地，这也是对国君的一种尊重。“立不中门，行不履阈”，站着，不站在门的中间，走路的时候不踩门槛儿。“阈”是门槛儿，“履”是踏和踩的意思。我们现在如果要出去旅游，进到大的寺庙，或者说大的宫殿，一定不能踩门槛儿，踩门槛儿是对人的一种不尊重，你要迈过去。所以说，孔子立在门口的时候，绝对不立在门中间，这不把人挡住了吗？绝对也不踩这个门槛儿。“过位，色勃如也”，“色勃如也”，我们刚讲完，就是脸色马上就变得庄重了，“过位”是经过国君的位置，国君在那儿坐着，你经过他的位置，马上脸色变得庄重了。“足躩如也”，“躩如”，我们刚才也讲了，就是走路特别的快。你经过国君面前的时候，你不能慢慢悠悠的，引起国君的注意，这就不对了，走路快。“其言似不足者”就是说话好像底气不足似的，就是在国君面前说话的声音要小。“摄齐升堂”，“齐”我们前面讲过，齐（zī）衰（cuī）是丧服。“齐”是指衣服的下摆。“摄齐”就是提起衣服的下摆。什么时候提起衣服的下摆呢？是“升堂”，就是你往台阶上走的时候。当然，我们现在男人没有穿长袍的了。女生穿裙子，如果裙子比较长，在走楼梯台阶的时候，要把裙子稍微往前提一提，这就叫“摄齐升堂”。孔子是穿长袍的，所以说，他走台阶的时候，他把长袍稍微往上提一提。“鞠躬如也”，好像鞠躬的样子。“屏气似不息者”，“屏气”就是不喘气，好像是不能呼吸一样，也就是小心翼翼、小心谨慎，呼吸也不大。“出，降一等，逞颜色，怡怡如也”，从国君的大门出来了，马上脸色就放松了，这个气也喘出来了，怡然自得。“没阶，趋进，翼如也”，走完了台阶，又小步快跑的往前走，又像鸟一样舒展着翅膀，迅速地走了下来。“翼如也”，前面也有。“复其位，踧踖（cùjí）如也。”回到自己的位置上。“踧踖”我们前面讲了，是恭敬而心中不安，也就是回到自己的位置之后，内心仍然充满了恭敬，略略的显一些不安。这种恭敬和心中不安是指对国君的一种尊敬。

从这章我们能看到一个问题，就是里边有什么呢？第一个，“其言似不足者”，在国君面前说话底气不足；第二是“屏气似不息者”，呼吸甚至说都要停止的；然后是“踧踖如也”，恭敬而心有不安。对人的一个基本的尊重，就是声音要小，呼吸要轻，内心要有一种不安的状态，这才是对长者、对国君的一种尊重。（2196字）

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