【论语详解】《论语》第十一篇第三章

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们继续来分享《论语》第十一篇的第三章：

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有、季路。文学：子游，子夏。这一章，有很多人把它和第十一篇的第二章合在一起，他也有一定道理。因为第十二章说到了孔子认为学生们都不来了，然后就想到了德行谁，言语谁，政事谁，文学谁。但是，有一些人把它分开了，我觉得这个分开也有分开的道理。因为这里涉及到了孔子最终对学生的一个评价，而且还有一个评价的标准。

首先，我们要说一个词叫“孔门四科”，这就是孔子评价学生的标准。有哪几个标准呢？第一个是德行，最重要的就是品德高尚的人；第二个是言语，会说话的人。孔子一向反对巧言令色，他说过“巧言令色，鲜矣仁”（《论语》1.3），但是，并不是任何时候（一个人）都不说话，都刚毅木讷，该说的时候一定要说。比如孔子，他对待老乡，在老乡面前“恂恂如也，似不能言者”，在老乡面前谨慎恭敬，好像不会说话似的。但是，真正到他说话的时候，“其在宗庙朝廷”，在祭祀的时候，在讨论朝廷政事的时候，“便便言，唯谨尔”，一定要慷慨激昂地说话，很谨慎（《论语》10.1）。孔子该说的时候说，不该说的时候不说，这才是一个会说话的人。政事，是能够办理政事的，在当时的很多复杂的政治事务，能够游刃有余的把它办好。文学，是熟悉古典文献的。和我们今天文学的概念不一样，我们今天的文学，核心的考虑有两个因素：第一个是写人的，第二个是写美的。有人说文学是人学，有人说文学是美学，而最早的文学的概念就是会读书，能够把书读明白了就是文学，所以说，文学是熟悉古典文献的，也就是说，孔子学生当中，书读得最好的最明白的是谁呢？是子游，子夏。

孔门四科对后世影响是比较大的。我们看到《世说新语》的编撰，前四个篇章，就是德行、言语、政事、文学，显然是受到了《论语》的影响。孔门十哲，这十个学生，大家到现在，我估计也不陌生。我们现在到中国任何一个孔庙当中去，我们就会看到中间是孔子的塑像，而两边有十个学生，就是孔门十哲。我们挨个儿看一下这十个学生：

第一个是颜渊，这是孔子屡次表扬的道德非常高的非常勤奋的一个学生。闵子骞，前面涉及到闵子骞的一章，这个人坚决地否定，推掉了季氏给他的一个官职，因为季氏跟孔子有一个尖锐政治上的冲突，他当然站在老师这一边，闵子骞还是以孝道著称的（《论语》6.9）。冉伯牛，他是先于孔子去世的。《论语》当中记载了他生病的时候，孔子看他去，“自牖执其手”，从窗外把手伸进去了，就说，哎呀！不行了吧！这是命啊！这种人怎么会生这种病呢！当然，伯牛后来肯定是去世了（《论语》6.10）。仲弓，孔子总表扬他，说这个人是最能够当官的，“雍也可使南面”（《论语》6.1），还说“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”（《论语》6.6）这些都是对仲弓的表扬。会说话的人有两位，一个是宰我，一个是子贡。子贡会说话，这是在《论语》当中多处体现的，而宰我就是平时上课睡觉的那个学生，被孔子给批评了，他居然排在了子贡的前边。就是说，这个人也很会说话，很聪明，善于思考。在《论语》当中真正的能够和老师（孔子）进行平等地对谈的，引起老师的深刻思考的，我觉得第一个是子路，第二个可能就是宰我。当然，宰我经常遭受孔子的批评，但是孔子还认可他的言语的才能的。能够办理政事的是冉有和子路，冉有在季氏的工作是非常非常好的，后来季氏已经很有钱了，冉有还给他四处搜刮，孔子就很生气了。孔子曾经批评过冉有，说冉有不是我学生，“小子鸣鼓而攻之”，说学生们，你们大张旗鼓地去攻击冉有吧！这是冉有干事儿过了头了，被孔子所不认可了。子路，最开始是在季氏那儿工作，后来到了卫国，卫国内乱，子路死在了卫国。熟悉古典文献的是子游，子夏。

其实，子游、子夏是孔子之后非常优秀的老师，当然包括曾子了。特别是子夏，教了很多学生，对后世影响非常大，比如春秋三传，《公羊传》和《谷梁传》，还有《左传》，其中《公羊传》《谷梁传》的作者公羊高和谷梁赤，这都是子夏的学生。这是看到了儒学的一种传承。（1647字）

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