2【繁华两京】岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》:突兀压神州,峥嵘如鬼工

2【繁华两京】岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》:突兀压神州,峥嵘如鬼工

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【繁华两京】系列第二篇

【唐】岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》

塔势如涌出,孤高耸天宫。

登临出世界,磴道盘虚空。

突兀压神州,峥嵘如鬼工。

四角碍白日,七层摩苍穹。

下窥指高鸟,俯听闻惊风。

连山若波涛,奔凑似朝东。

青槐夹驰道,宫馆何玲珑。

秋色从西来,苍然满关中。

五陵北原上,万古青蒙蒙。

净理了可悟,胜因夙所宗。

誓将挂冠去,觉道资无穷。


慈恩寺浮图—大雁塔  


浮图是塔的梵文音译,慈恩寺浮图即慈恩寺塔,就是今天的西安大雁塔。


涌出  

《法华经》记载:释迦牟尼佛开讲此经时,多宝佛塔从大地涌出,多宝佛请释迦牟尼佛进入塔中,一起为众生说法。当多宝佛塔涌出之时,五浊恶世、娑婆世界立刻变为清净佛土,黄金琉璃遍布其中,曼陀罗花铺满大地。


世界  

佛教词汇,指有情众生所居住的国土。


磴道  

指登塔的石头台阶。


突兀、峥嵘  

形容大雁塔的高峻挺拔。


四角、七层  

对大雁塔的写实。因大雁塔为四方楼阁式砖塔,且恰好七层。


驰道  

指车马通行的大道,也特指皇帝专用的御道。


五陵北原  

即今五陵原。五陵指分布在渭水北岸的五座汉代皇陵:汉高祖长陵、汉惠帝安陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵及汉昭帝平陵。


净理  

指清净佛法的教理。


胜因  

夙世因缘的善根。


挂冠  

指辞官归隐。


觉道  

指佛教的觉悟之道。


附:

《诗经·小雅·沔水》

沔彼流水,朝宗于海。

鴥彼飞隼,载飞载止。

……

以上内容来自专辑
用户评论
  • 东北爹自留地

    旧的下架。买新的啦,恭喜曹老师终于搞定这件事儿了。好好重听!

    曹玉骞 回复 @东北爹自留地: 这个不需要您买的啊。原来的那个节目对已付费用户一直有效,如果您账户登录不上去,就联系喜马拉雅客服或者把帐号给我,去跟客服说。另外,这个节目马上就要纳入喜马拉雅会员收听计划,对会员免费开放了。这个节目您没必要再花一份钱啦,退掉吧😄

  • joyce霞

    曹老师 旁征博引,博古通今,视野辽阔襟怀宽广……把诗词讲的太美好了,听起来就像一场视听盛宴,还有那么搭调的解说和注释,您不愧是国学文化的传播者

  • 疯子海哲116176995

    我的妈呀,真太厉害了,这首诗我原来自己学过,竟不知“涌出”二字还有这样一个佛教典故,瞬间觉得“慈恩寺——塔势如涌出”就不只是单纯的高这么简单了,它还具有像多宝佛塔那样净化世界的能力。——“当多宝佛塔涌出之时,五浊恶世、娑婆世界立刻变为清净佛土,黄金琉璃遍布其中,曼陀罗花铺满大地”

    意青年 回复 @疯子海哲116176995: 喜欢喜欢!^O^

  • 1810889fiwy

    清沏清晰清楚

  • 金声玉振刘言翡语

    诗人的想象浪漫雄奇,老师解读后肃然起敬

  • 疯子海哲116176995

    娑婆是梵语的音译,意为堪忍,也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强,故娑婆世界又可意译为忍土,娑婆世界的众生罪孽深重,必须忍受种种烦恼苦难,被称为五浊世间,是极乐世界净土的对立面,这里容易产生各种罪孽。此界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离,为三恶五趣杂会之所。根据佛教的说法,世人所在的世界被称为娑婆世界。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的世界。娑婆另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。

  • 白龙轩

    感谢曹老师~打开一扇窗~从成语典故慕名而来的~

    曹玉骞 回复 @白龙轩: 😊

  • 越越123456789

    老师,可否给份文稿,买了课程,想对着纸质版本学习

  • 姑苏听雨

    听曹老师讲课,绝对的精神享受,听觉盛宴,为此开了会员

  • 1825868cfzm金瑞

    曹老师这次讲的有点快