【文化篇】现代人从《易经》中可以得到哪些启示

8.现代人从《易经》中可以得到哪些启示

《易经》是中华文化的总源头，中华文化正是由此孕育发展。《易经》到底讲了什么？现代人有能从中获得哪些启示？

我们研究了大哉中华，至圣先师，从而了解到孔子是中华文化的集大成者，那么，孔子集大成的源头是什么呢？这个源头就是伏羲氏一画开天而成的《易经》。

《易经》到底在讲什么？其实《易经》最要紧的，就是告诉我们三件事情而已。

第一，我们只有一个地球。这句话我们现在非常熟悉，因为全世界人都会讲“我们只有一个地球”。

但是《易经》告诉我们，这个地球上的万事万物都有一个共同的基因，不管是人、动物、植物，还是矿物，都有一个共同的基因——太极。

太极这个词是孔子首创的，伏羲那时候没有这个名词，孔子把万物的共同基因叫做太极。孔子以后，我们才慢慢发展出彼此要求同存异。

求同存异，就是共同的部分，我们要保留；不同的部分，我们要彼此尊重。一直到现在，人类都还离不开这个原则。

第二，《易经》告诉我们，既然地球万物有共同的基因，那么我们想任何事情，都要从合的观点出发，而不要从分的观点出发。

现代人做学问，都在学习西方的模式，就是分割分割，分到最后没有了，就叫专业。专业的意思就是，你讲的我听不懂，我讲的你听不懂。

现在的人与人之间，语言文字已经很难沟通了，还设置那么多专业名词，岂不更糟糕？

而现在除了专业名词之外，有的词语还要加上几个英文，绝大部分人是看不懂的，如果今天我们全部不懂英文，而你又和我们讲英文的话，那你与我们就没有话讲了。

这种做法，居心何在？难不成是想利用大家都不了解，都看不懂，来从中狠捞一笔？你这样做对得起同胞吗？这显然是不好的。

第三，《易经》告诉我们很重要的一点，就是天无不覆，地无不载。

天无不覆，不论是好人还是坏人，不论是白种人、黑种人，还是黄种人，不论是植物还是动物，天都覆盖着，可见天是大公无私的。

地无不载，再多的东西都可以放到地里面，它什么都可以承载，可见地是公正无私的。

天无私，地无私，那人呢？《易经》告诉我们，人是有责任的，人有责任把自己与生俱来的自私，变成无私。所谓的修养，就是讲这一点而已。

我们要把自己的私心慢慢扩大推广而成为公心。儒家告诉我们，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，要推出去，不能固定在自己一点上，要推己及人，从私心推到无私。

《易经》不讲权利义务。现在人满脑子都是权利义务，这是不对的。中华文化最重要的两个字——责任，是从《易经》来的。

我们误解了孔子，也听不懂老子跟孟子的话，这是非常遗憾的。孔子说“君君臣臣，父父子子”，这是什么意思？

就是说，当国王的，要尽国王的责任；当干部的，要尽干部的责任；当父亲的，要尽父亲的责任；当儿子的，要尽儿子的责任。

可见，中国人不讲权利义务，只讲责任。

曾经有个爸爸跟我说：“我跟我儿子处得可好了，他把我当做他的朋友。”

我跟他讲：“你儿子真可怜，有你这么一个老大不小的朋友，而没有了爸爸。”

爸爸就是爸爸，怎么能是朋友呢？否则就把伦理秩序弄乱掉了。夫妻之间也是如此，夫有夫的责任，妻有妻的责任。

做人要尽本分，而本分就是责任。生为人家的儿子，就要尽儿子的本分，就一定要孝敬父母。

全世界都在讨论孔子的“父为子隐，子为父隐”。我在美国发现他们把这当做教材来研究。

孔子说，你爸爸偷了人家的羊，你不可以去举报他，而且公人来查，问你你爸爸有没有偷人家羊，你要说没有。

关于这个案例西方人不理解：孔子这样岂不是叫人说谎吗？连孔子都这样主张，可见中国人完全没有法纪精神和法律观念。

我想请问大家，如果哪一天，这件事情真实地发生在你的身上，你爸爸真的偷了人家一只羊，你会到公安局去举报他吗？我相信你一定不会。

我们这样做并不是认为爸爸的做法是对的，而是说爸爸做错事情，我们要让他自己去反省，更何况邻居会去举报，公安也会来查，我们又何必亲自去举报呢？

做儿子的，没有权力，也没有责任去举报爸爸。再说白一点，就是用不着儿子去举报，因为爸爸做了错事，人家迟早会把他抓去，做儿子的不必那么急去“大义灭亲”。这样才对。

在中国，亲情是不会妨碍法律的，但是亲情有亲情适度的表现形式，这是外国人很难了解的。

像这样的事情，并没有谁对谁错，因为文化没有对错，不过是各个地方的人思路不同而已。