【文化篇】《易经》的独特之处是什么

9.《易经》的独特之处是什么

《易经》不是讲权利、义务的，而是讲做人的责任。而本分就是做人的责任，除此之外，《易经》还有哪些独特之处呢？

《易经》是中华文化的总源头，诸子百家都出于这个共同的源头。在这里，我们要告诉大家，《易经》不是一本讲知识的书。

如果把《易经》当做讲知识的书来看，那《易经》老早就被大家丢掉了。现在很多人骂《易经》，说它是落伍的传统，不合时宜了，会阻碍中国发展，阻碍我们思想进步……

这些关于《易经》的负面看法，都是因为那些持负面看法的人把《易经》当做讲知识的书来看。

知识是会随着时代快速变化的，现在适用的知识在十年，最长二十年以后，它就不管用了。

我们看到，现在手机的更新换代速度越来越快，我们有关于手机使用的最早的知识，现在一点用处都没有了。

而正因为《易经》不是一本讲知识的书，才会流传这么久，而且还会继续流传下去。

《易经》给我们的是什么？《易经》给我们的不是知识，《易经》给我们的是思路！

《易经》的思路产生出的中华文化也跟西方不太一样，所以我们对各种事物的看法跟外国人不一样。

因为各民族的思路不同，大家观察同一个地球，就会有不同的心得，有不同的行为表现，从而产生不同的文化。

大家觉得阴阳是两个东西，还是一个东西？只要大家会回答这个问题了，大概就懂《易经》了。

《易经》是讲阴阳的，但是阴阳到底是两个东西，即一阴一阳，还是一个东西呢？

阴阳当然不是一个东西，因为它有一个阴一个阳，可是阴阳也不是两个东西，因为阴是阳变来的，阳是阴变来的，即阴变阳，阳变阴。

我们用一句话解释，叫做一而二，二而一。

我们经常听到人家说，这件事情就是一而二，二而一而已。但是很多人听不懂，追问：到底是一还是二？这些人都是受了西方的影响。

西方人把一和二分得很清楚，而中国人没有。中国人认为数字是活的，大自然里所有的数都是有生命的。

比如现在，这里有十只羊，过了一会儿，就可能跑掉两只，只剩下八只了。

现在你家只有十棵树，但可能过一阵子，又长出两棵来。可见，中国的数是经常变化的。

但很多人就因此说中国人这样就是糊里糊涂、含含糊糊，其实不能这样讲。

一而二，二而一，三五个，都是《易经》里面很深刻的道理，大家要好好思考，才能悟通，才会懂得《易经》所蕴含的博大精深的道理。

所以，中国人做学问，只要关键的那一点突破了，悟通了，就什么都懂了，因为所有的系统都有共同的脉络，“一窍”通了，所有都通了。

《易经》是世界上最完善的系统，它其大无外，其小无内，所有的东西都包括在里面。

所以，为什么古代的人，一辈子就读几本书，天文地理都知晓了，就是因为贯穿所有学问的道理只有一个，悟到道理，就什么都通了。

孔子讲“吾道一以贯之”，就是讲他的学问也是从太极一路衍生下来的。

所以，我们在读《论语》的时候，千万要冷静地模拟孔子当年的状况，才能了解孔子话语的真义。

读《易经》的时候，想想伏羲氏一画开天之前的自然景象，只有天，只有地，只有人，这样才会知道伏羲氏的目的，是要人类帮助天地来改善整个世界。这是我们生而为人的责任，叫做赞天地之化育。

孟子曾讲，老天特别给中国人一个很神圣的责任，就是要我们体会天地的无私，从而把自己从自私修到无私，这应当成为我们一生奋斗的目标。

《礼记·大学》说：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”

修身、齐家、治国、平天下，这四样事情里面没有讲立业。

先修身，做做学问，然后要去历练，要让周围的人也都不断提升修养，之后才谈得到治国。

这就是告诉我们，修身是我们一生要做的事情，立业不过是手段，而非目的。我们进入职场，赚钱只是手段，目的是要在职场修养身心，提高品德。

除了在职场当中要修身，我们参加任何一项活动，都要修身，不能只是为了休闲，只是为了拉感情建立关系而参加活动。

修身，修到整个家族人都欢迎，才能齐家。齐家的“家”，不是今天小家庭的家，而是五代同堂的大家族，才叫家，好比《红楼梦》中的贾史王薛四大家族。

只有把五代同堂的大家族治理好，齐家齐到整个家族的事情都能摆平，才有资格去治国。所以，我们读书应该透过文字本身，融入自己的思考，去理解深层次的道理。