推敲千年的难题你觉得谁好

“走进古典诗歌，探寻艺术奥秘”喜马拉雅的朋友们大家好，我是孙绍振。

我们的诗之所以伟大，不仅仅是因为这种精神，关于这种精神，他可能是散文，他可以写论文。但是最关键在诗，它要成为诗，它非常讲究语言，很有名的故事叫推敲，每一个字都是经过千锤百炼的，推敲的故事自唐朝两个诗人之间的故事，且成为我们的口语，“推敲”，那说明什么，这个诗已经进入我们日常的生活了。

比如刚才我们讲的：“留取丹心照汗青”，我的丹心、同心，会发出光辉来，照耀着历史，这个“照”字用的好，推敲也是这样，所以中国的诗人往往遇到一个字，推敲琢磨甚至上千年，中国是讲究炼字的，是吧！

杜甫讲过：“语不惊人死不休。”有时候就是因为他语不惊人，有时候一个人做了很多事情，但是呢，就是因为他写了一句诗，这个诗里面有一个字非常精彩，他就流芳千古了。

我举一个例子，北宋有个文人叫宋祁，其实这个人也做官，而且呢他是大学问家，写过本历史，写过《新唐书》，你想想看，为唐朝写过历史多难啊，学问很大。但是现在有几个人知道宋祁啊？但是宋祁这个名字跟他的诗里的一句话，在历史上留下了“红杏枝头春意闹”，因为这个闹字，后来就被人家称为红杏尚书，连皇帝都知道了。王国维在《人间词话》里说，着意闹字而境界全出，就因为这个闹字，境界就出来了。但是有人就不赞成，就不理解，这个闹字好在哪里，这个红杏枝头春，怎么会闹呢？比如说清朝有一个诗人，评论家，戏剧家，叫李云，他就不赞成。春意怎么会闹呢？红杏怎么会闹呢？如果红杏春意会闹，那打也可以，斗也可以，春意打，春意闹，春意斗，就不通了嘛。

那我有个解释，为什么闹可以。因为红杏嘛，红就有联想，联想到火，火就联想到什么，热，热联想到什么？闹，热闹。很简单嘛。那红能联想到打吗？红打，红斗，就不通了嘛。所以说，争论了一千年，没有结论，鄙人得了一个结论，但愿大家都能同意。争论的一久啊，这个人的名声就有点大，到后来这个宋祁，干脆就被称为红杏尚书，连皇帝都知道。

还有一个词人叫张先，先后的先，这个人也做过很多官员，写了一句诗：“云破月来花弄影”，这句诗后来被《西厢记》崔莺莺偷去了，这个破字，这个弄字，非常精彩，那么云是不是像丝绸一样破了？花怎么会弄啊？因为这个弄字啊，在古代，弄，有音乐的意思，弹奏的意思，《梅花三弄》嘛，所以这里面充满了非常诗意的联想，所以张先最后就是花弄影郎中了。

所以中国的诗人呢，实在是太伟大了，他不仅是以生命为诗，而且以生命去追求语言。“两句三年得，一吟双泪流。”为了一句话两句话搞了三年，贾岛的那个苦吟派的。所以说这个非常正常的，为了一个词，为了一个字，为了两个字，那么推敲之类的故事，往往就是要争论上千年，没有结论。

你们知道推敲的故事吗？我来跟你们讲，好不好？

贾岛刚刚到京师的时候，骑了头驴，他骑驴是比较穷困的，骑马当然就比较豪华了是吧。骑着驴他就出神了，为什么呢？他在推敲他这句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一会儿觉得应该是僧推月下门好，他就走神了，迷糊了。他不知道他这个驴啊，跟那个当时京师的行政长官叫京兆伊韩愈的仪仗队碰上了，就被抓起来了，韩愈问他说你干嘛？他说我在吟诗啊，韩愈是诗人啊，他说你吟什么诗啊？他说我现在就委决不下，“鸟宿池边树，僧推月下门。”还是“鸟宿池边树，僧敲月下门。”哪个好，我现在还委决不下。韩愈一听也忘了神了，也忘掉了他违反了交通规则了。因为官员出来有一个仪仗队，前面要回避的，想了半天，忘掉了自己的威仪，最后说敲字佳，敲字比较好，就成为结论。那么这是唐朝的史实，这事没完，一直争论。但我觉得唐朝是属于这样讲了，虽然有人争论，我起初觉得韩愈还是有一点道理的，“鸟宿池边树”是天黑了嘛， 鸟都回巢了，是不是？很宁静嘛对不对？“僧推月下门”也很宁静，对不对？推一下就进去了，也没声音。但敲月下门呢就有点声音，有一点声音有什么好处呢？显得更宁静。和尚敲门的声音你都听到了，说明你这个都非常宁静了是吧，有声来衬托无声，是中国诗歌的一个技巧。所以说有“蝉噪林逾静“，蝉在树上叫很闹啊，那么闹，反到显得森林里很宁静，特别是“鸟鸣山更幽”，这山里面有一阵鸟叫，你都听到了，说明是非常幽静的，如果山里大风呼啸，根本就听不到。所以说中国古典诗人对人的感觉，对诗的语言的推敲，是不惜生命的，花上几年的时间去推敲一两行诗，花上千年的时间去研究哪一个字更好。

王维也有一首诗：“人闲桂花落，夜静春山空。”他写春山空，实际上是心里很空，心里把一切人生的负担都放下了。你想想看，桂花那么小对不对？那么小的桂花掉下来，他都会听到感觉到，那说明他多闲，心里都空了，是吧。后面“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”你在大山里面，居然一只鸟叫起来，而且是断断续续地叫，不是一直叫，居然听到了，就显得很宁静，而且说明心里多么安宁。

关于这个推敲啊，一直到我上大学的时候，我的老师朱光潜先生也发表言论，我后来不是在课堂上，我在他书里看到，他认为韩愈也不一定对，“僧敲月下门“韩愈说很好，是为什么呢？他说如果是僧敲月下门就应该是外来的和尚，他敲门进去，是吧，野和尚，是不是，心里很急，没地方去睡了，赶快敲门，是不是？就破坏了宁静的氛围。他觉得这样的跟鸟宿池边树这样安宁的环境不统一。如果是僧推月下门呢，就是家和尚，自己的庙门，我出去散散步回来了，轻轻地推进去，鸟回巢了，我也回家了。我觉得我的老师的意见也对，但是我觉得我们再研究一下，这争论了一千年，双方都有道理，我们以虔诚的心态去再研究的话，其实还有可研究的余地。在我看来，还是韩愈更好，那么这个事情呢我以后讲到意境的时候再讲。

你看，为了这两个字，古人就争论了一千多年，到现在还没完，所以啊，我们对于中国古典诗歌要用非常虔诚的心态，去探寻我们伟大的文化遗产的艺术奥秘。

我是孙绍振，我们下次再见。