2，成为你的本来面目，完整而圆满

《终极自由之路》

第二章  问题与解决之道

你们想要听我说还是开始提问？我想可以从我对你们的印象开始谈起。自我去年来到这里，就感觉你们的问题越来越严重，越来越尖锐。这是对所有人而言，没有人可以幸免。问题的尖锐体现在你们看起来像是有所退转，但实际并非如此。我们来到了一个新的阶段，在这个阶段里我们能够更好的向外表达我们自己，问题开始浮出水面，而非依旧躲在潜意识里。当我们麻木冷漠，很难向外表达。这样问题就停留在潜意识里打转，并不在这个世界中以物质形式显露出来。

当我们开始从冷漠的阶段往前走一步，我们依然处在冷漠的阶段，但却开始获得某些行动的能力。在此阶段，问题越来越多地呈现，看起来像是整个世界都坍塌了。但实际上这对冷漠阶段而言，是个进步，这是个冷漠但却有所行动的阶段。在这个阶段，我们的行动带有焦虑不安的倾向，因此似乎有些破坏性，无论对这个世界还是我们自己。问题开始出现，并且看起来似乎更糟。我们以为自己退步了，但实际是在前进，因为这个阶段要比纯粹的冷漠阶段更高一层次。

从这个阶段再往前一步，是行动的阶段，在行动阶段，我们开始有所建树，同时依然还有破坏性。再往前进，便进入了实证到存在的阶段，这时你是一个有所建树的实证者。最后一个阶段就是存在的阶段，在此阶段，你什么都无需做，只是单纯的存在状态。现在这个世界进入了冷漠但又有所行动的阶段，看起来问题更大更严重，但实际上却是个进步。

注：成长的阶段

1.冷漠阶段：不作为是缘于冷漠、仇恨和敌意，以及因为害怕被报复而不敢表达，是个破坏性的阶段。

2.冷漠-行动阶段：开始行动，并有足够的意愿来表达自己。是个积极但却依然具有破坏性的阶段。

3.行动阶段：因为行动而开始脱离第一阶段，向第五阶段进发。在此阶段，人们开始具有建设性，同时又保留破坏性，无论是对世界还是对自己。

4.行动-存在阶段：冷静且高效的行动，无论是对自己还是全宇宙，只剩建设性而不再有破坏性。

5.存在阶段：无为，顺其自然，成为观照者，见证并允许这个世界自行运转。

问：你是指整个世界还是一部分人处在这个阶段（冷漠-行动阶段）？

答：两者都是。我们全都处在这个阶段。你看种族问题、青少年犯罪、越战、非洲问题等都是这个阶段的表达。这是世界成长的必经之路。

在此阶段人们的能力更上一层，这种发展不是源于为了解决问题。但人们是以破坏性的方式解决问题，通过暴力、自相残杀的方式。但问题完全可以并也应该通过商讨的方式解决。但对第一阶段而言，这个阶段依然是个进步。

当今世界正处在存在阶段的较低端（第二阶段），叫做唯物主义纪元。我们从最低阶段出来，大约在17世纪，人们只为满足私欲而活，那是个非常黑暗的时期。我们现在正处在第二阶段，经历着从第一阶段脱离出来的阵痛。但这个阶段依然不是高度灵性的阶段，只是加速的阶段。到了第三阶段，人们开始认识到这是个心智创造的世界，彼此之间息息相关，我们不再自相残杀，取而代之的是彼此友爱。到第四阶段，体认到自己的存在即是上帝，完全自由的存在。这四个阶段分别被古希腊人称作黑铁时代、青铜时代、白银时代以及黄金时代。然而无论何时，任何人只要愿意，都可以进入最高阶段。我们不必待在这个世界所处的阶段，完全可以先行一步。从这点来讲，我们是幸运的，不是吗？

问：即使背负着很多问题？

答：是的。对这世界而言，似乎一切都无望，让人感到无助。但我们知道出路在哪。无论这个世界有多么伤痕累累，我们都知道是有出路的。我们是有希望的，有指引的。那么出路在哪？不要试图从这世界找寻幸福，把目光投向幸福，正确的地方就在我们的内心，在我们的意识里。无限的喜悦是我们的固有本质，只要放下掉那些强加的限制性信念，比如我需要这个，需要他/她，没有这些我会受伤，会有麻烦，诸如此类的信念。成长仅仅是往内深入，放下这些匮乏感，这些限制性信念，看到我们的无限存在，并持续地保持在那里。

任何时候只要我们出现问题，陷入麻烦，就是被自我所困。我们总是通过有限制的自我来表答“我”，但自我太小了，结果只能是被困住。因此，只要问题出现，我们只需问自己：被自我所驱动的“我”在干什么？在要求什么，寻找什么？如果你看到自我是如何制造所谓的问题，你就将罪魁祸首从潜意识里拉到意识层面，就能自然将其放下。为什么难以放下？是因为困难的根源就是潜意识。所以要么我们把念头从潜意识里拉出来，将其放下。或者最高也是最好的方法是：我们充分强烈认识到我们不是这个身体，这个头脑，这个世界，而是如如不动的真我。当你觉知到了真我，便会体认到真我即是无限的喜悦，此时所有问题瞬间烟消云散。

当我说任何问题、任何麻烦，只是被“自我”所驱动，这听起来象暗示，但你会发现这是真的。当你实证到真我，问题便不复存在，无需任何努力，就能达到完美和谐之境。如果我们越被自我所驱动，就越难实现我们想要的，痛苦也就越多，和谐越少。放下这些错误的习气，如我所言真的很简单。之所以放下有难度是因为那些习气始终被“自我”所抓住，它们太强大了，千百万年来已经融合进了“自我”。在修行这条路上的人正在试图放下这些习气，做的并不容易，因为这些习气已经存在如此之长时间。然而只要此刻我们选择放下它们，我们就能做到。如果我们说不能放下那是因为我们真的不想放下，放下的意愿不够强烈。

我说它很简单，不是吗？吉姆，我为什么向你强调？我知道你听过很多类似的东西，可能都是些花哨但令人困惑的复杂说辞，让人很难理解。但一旦我们接受（前面所说），会看到其实很简单，我们所需做的仅仅是让它产生效果。没人能帮我们做到，除了我们自己。

问：我有个朋友，有点麻烦。她是个虔诚的天主教徒。当时她的生活陷入困顿，她感到毫无希望，非常消沉（处在低谷）。希望事情能有转机，重回正轨。

答：你知道她为什么非得陷入低谷吗？

问：她有信仰，她知道怎么回事？

答：不，她没有信仰，她并不虔诚，这才是她的麻烦所在。你知道信仰会使人放手，让上帝来接手。虔诚同样使人变得谦卑、臣服。从外在看，她是你说的那个样子，但内在却是我说的这种情况。她试图去控制一切，尝尽各种办法，非常努力，但却不是让上帝来接手。

问：她有祈祷。

答：是的，她祈祷，但却希望事情按她想要的发生，而不是让上帝想要的那样。她发现她的祈祷无济于事。如果你臣服，完全不必祈祷。你必须放下，让上帝（真我）来接手。但她什么时候放下，让上帝来接手呢？当她再也无能为力时，她才会放手。在那个极端情况时，如果她放下，问题便会自行解决。如果你能告诉她这点，她很有可能会看到的，然后会更清楚如何做。

问：我一直都跟她说要有信心。

答：比信仰更强的是信念，绝对相信上帝，这才有用！放下，让上帝来接手，这样事情才会解决。但当我们努力去做时，我们依然陷于麻烦中。

问： 你说放下，让上帝来接手，这是否意味着要等待灵感，或者只是坐着，让事情自行运转？

答：要有让事情自行发生的意识。就必须放下掉自我感。“自我”说：我是叫“莱斯特”的个体，我有身体，要做事情。但那是错的。如果这个“我”是“真我”，就没有所谓的莱斯特。我们必须放下掉“莱斯特”(自我意识)，让“真我”或“上帝”来运作。当你这么做到时候，你才是进入生活，一切顺其自然，不再强求。哪里有努力尝试，哪里就依然有自我。当然你现在还是会努力做事，因为你不是像开悟的个体那样出发做事。你看，一旦那个女孩到了极端状态，她会放手，让事情自行运转。那就是放手，让上帝来接手。声称自己有信仰是没用的。那女孩陷入麻烦，恰恰是不坚信上帝的明证。因为上帝就是全部，就是完美。如果上帝是全部，是完美，那么一切就都是完美的，完全没有不完美或麻烦存在。如果你抱持这种态度，那就成为（上帝），这是一种我不作为，放手让事情自行运转的感觉！

问：当我还是“自我”时，我也说不清。

答：哪里不再有努力，哪里就没有自我。越做努力，自我越顽强。

问：当努力到极限却依然无济于事时，会或多或少地选择另一条路？

答：是的。我试图给你一个辨别是否是“自我”的方法。越做努力，“自我”越顽强。然而，你要“努力”到你彻底开悟。开悟后任何时间无需努力，你会成为“真我”，每一件事情会完美按你想要的发生。

问：这样会不会让你变得懒惰，不再行动？你是说我们不应该努力做任何事，我不大明白。

答：懒惰也是种行动，消极的行动，它让你保持不动。想要达到“定”的境界，就要尽可能的放下自我，因为你现在还不能到“定”。当你能彻底“定”时，你就会开悟。持续地放下自我，最终你会完全扔掉它，成为“观照”者而非“执行”者。无需作为，只是让事情自行发生。无论发生什么，带着“这是上帝的世界”的感觉。让它来接手！

问：我们怎么解决问题？

答：当你说我有问题的这一刻，你就卡住了，你不能摆脱问题，因为你让它成真了。

问：所以，当我们有问题时，我们就说根本没有问题，这样就能消除问题了？

答：不能。因为你说没有“问题”时，你的头脑依然抓着问题不肯放下。把问题从头脑中清除出去，要清楚一切都是完美的，这样问题就不复存在。

问：我试着去想一切真的都是完美的。

答：如果你真的那么想，那么一切就必定是完美的。

问：如果我从一开始就知道这个，那一切会很容易。

答：是的。生活本来是完全无需努力的。如果我们只是“真我”，生活就是那样的“无需努力”状态。但我们总是想要成为有限制的自我，这就需要努力了。当你的真我状态被限制，越努力就越有限制。但是成为无限的真我，却无需努力。就像你那位朋友，当她撑到极限，她会放手，这样事情会自行解决。她越是整天努力，事情越糟。但当她放弃努力并且放下（自我）时，事情会解决。

问：她必须出去找份工作，去中介所，她不能坐以待毙!

答：我会说她真正要做的是放手，成为真正的她自己。这样哪怕她被锁在屋里，她想要的也会自动到来。不要等待，不要做其它任何事，只是放下想要作为的感觉。你已经知道一切都是完美的，那么即使最细微的念头也会实现。“上帝”是无限的，真我是无限的。如果你放下，不论你想什么都会成真，因为你激活了自身无限的力量----你的真我。没有什么能够阻止它！

问：但同时你也要努力去行动啊。

答：不，我说的正好相反。我说的是把你自己关在屋里，外面再挂上把锁，如果你按我说的做，你会发现它是有效的，它也必定如此。没有什么能阻止它，因为全能被启动了！

问：什么是祈祷？祈祷的真正含义是什么？

答：祈祷是为那些需要祈祷的人而准备的。当你知道：什么是你想要知道的，你还向谁祈祷？如果你就是它（上帝），为何还要向它祈祷？你看，祈祷恰恰承认了二元性，“我”向“上帝”祈祷。保持“一”的意识！但是，如果你要祈祷，就只祈祷更多的智慧，这样你就能消除对祈祷的需求。这完全取决于你领悟的层次。当今世界大多数的人依赖祈祷。但祈祷者承认了二元性---上帝在外面。但我们应该知道，上帝是在我们内心。虽然耶稣已经说了：上帝的王国存在于我们内部，我们却依然向外寻找上帝。但是它在内，它和我们是合一的。我们所寻求的上帝就是“我”这个词。当你说“我”是什么，那不是真的；或者“我”和什么东西，那也不是真的。只有纯粹的“我”，并且只有“我”才是上帝。这就是为什么说上帝比肉体还近，因为“我”即是上帝。“我”有多近呢？肯定比肉体还近。所以，“我”就是上帝，你的真我。

问：那感觉很好？

答：是的，因为它提醒了你潜意识所知道的：我就是“真我”。所以抓住“我”这个字，只有我，我，我，这样你会变得更喜悦，尤其当你独自一人时。只是我，我，我，而不是“我是这个身体”“我是这个头脑”。我想描述上帝最精确的词就是“存在”，上帝就是“全在”。当我们外求时，“全在”假装成我们只是它极小的一部分，我们只是有限的身体和头脑。但当我们往内看，就会发现你就是“全在”。“存在”就是上帝，也是觉知、意识。它们都是同一个东西。最后你会发现：“存在”、觉知、意识都是同一的。

成为“真我”，这样问题便不复存在。我们发现这个世界的问题就是：我们一直试图成为有限制的自我-身体-头脑。如果你认为你有问题，那你就是有问题的。如果你能单纯的接受上帝就是“全部”，就是完美，那么你看到的就只有完美，你碰到的也只有完美。

问：那我们就必须消除词汇所带来的问题？

答：是的。你必须消除，比如“不能”、“不要”、“不会”等这些负面词汇。将来等到人类步入和谐之境时，所有负面词汇都会消失。

问：随着你在这条道路（灵性发展）上越来越进步，好多东西都看起来变得浅薄。如果我在这个世界变得与众不同，我不知道这是不是进步？

答：变得与众不同也是进步，因为不再执着。

问：我实在做不到不去关注政治或所有这些在某段时间看起来重要的事。这是否很糟？

答：你自己觉得呢？

问：我不知道。我看到所有这些人都觉得他们所做的是重要的。也许我跟他们的感受不同是错误的。

答：你是对的。随着你修行境界越来越高，你将看到更多的完美，同时你看到的问题越少。一个人看到的问题越多，他所处的阶段就越低。看到问题的人希望你也能看到问题，否则就说你是错的。这点是你必须要防止的。随着你不断成长，那些层次比你低的人会想方设法把你拉回去。就让他们认为你是错的吧。你知道你是正确的就行。不要辩论，那毫无意义。

问：我发现人们总是让我感觉自己很自私，因为我也觉得自己很自私。我不知道这是否真的自私，所以我想谈谈这个问题。

答：是这样的，当你所认为的与他们的不一致，他们管这叫自私。这就是他们做事和思考的方式。让他们去吧。但实际上，不是你看不到问题，就表明你有多么自私。而是你觉得那没有问题，并帮助其他人也意识到这点，这才是真正的无私。以这种方式助人，那你是有建设性的，是无私的。

问：以助人的心做事，那就是爱？

答：是的，但只要感觉有爱，而未必付诸行动，并且你的念头都是正面的，这就是爱。念头远比行动更有力，是行动的基础，也影响行动。念头是发起者，在行动之前，并决定行动。一个开悟的人，哪怕只是独自坐在山洞里，他对这世界的贡献远高于那些行动组织。他在帮助每一个人，所有人会在潜意识层面接收到他的帮助。

现在我们又回到了之前所谈论的，那就是：最低阶段是没有行动，中间阶段是行动，最高阶段是不再行动。最低阶段是冷漠的，具有破坏性的，只想阻止一切，毁掉一切。最高阶段则是让一切顺其自然，因为一切都是完美的，在这阶段的人会把这点有灵性和有力的展现给每一个人。中间的阶段是行动，是最低阶段和最高阶段之间的平衡。当你向上发展时候，那些不如你的人会努力把你拉下来到他们的层次。

问：所以，这是一种证实或者考验，为了测试那些事对你有多大的影响？

答：是的，它测试你是否坚信。如果你跟他们走，那你的坚定信念在哪儿？这样的话你信的是他们那一套。

问：随大流会更轻松。

答：不！别那样！如果你认为随大流更轻松，走他们的路，其结果是你会和他们一样更痛苦。

问：有时我认为做一个俗人更轻松。

答：认同自我的欲望让人做一个俗人更轻松。但你会发现事实并非如此。你已经是一个俗人了，已经和他们一样了，这并不轻松。正确的道路才更轻松，正确的道路就是放手，让上帝来接手，这样所有的事情都会趋向完美----无需努力。但是当我不得不做什么事情，那就不是上帝，那是“自我”想要去做，想要改变这个世界，这样越走越远。

问：当事情那样发生时，念祈祷什么的是否最好？

答：誓言就可以。祈祷是誓言的重复。做任何能帮到你的事，成为你认为应该成为的。

问：我不明白？

答：去探寻你是谁，你是什么，去发现“真我”，这就是去做的最好的事。你以前某个时刻放下并感受到“真我”时候，当时感觉如何？

问：太美妙了。我能一直保持它吗？

答：是的，当然。保持那个状态，这就是你要做的全部。成为你的“真我”！你就是无限，就是全知，就是全能。成为它！而不是再去做有限的痛苦的渺小的自我。

（另一个人）问：我的问题和他的一样，我也认为自己正变得越来越与众不同。

答：是的，消极地看，你是变的另类了，但是那又有什么不妥呢？政治是什么？政治是权力的机制。在一个人人都相亲相爱的社会，还需要什么政治吗？如果你想帮助这个世界，那就让自己成长，这样你所做的贡献远比参与政治要来得大。你拥有越多爱的能力，对这个世界的帮助就越多。国会无法矫正这个世界，只有足够的爱才能做到。美国总统必须代表的是所有美国人民的集体意识。让灵性法则取代人类法律，因为意识决定一切。这个世界不过是我们集体意识的投射。如果我们不喜欢发生在我们周围的世界，唯一要做的就是改变我们的意识，外在世界就会跟着改变。

问：但是很多时候这都需要极大的勇气，我没有这么大的勇气来做我想要做的。

答：为什么你会没有勇气呢？

问：我不知道。

答：因为自我，自我想要的就是获得认同。你想要获得它的认同，所以你走它想要你走的路。

问：这不是我想要获得他们的认同，而是我不想要他们不认同我。

答：这不是一回事吗？

问：我记得上次你说，当你解决了一个问题，这个问题便不再出现，的确如此。但是会出现新的问题。当你解决了一些内心的事，你知道自己上了一个台阶，这些事不会再发生。但是总是会有新的问题。

答：这个世界的问题永无止境。你解决了一个又一个，永远都是在解决问题，而问题又会不断出现。只要你对问题保持觉知，只要你发现了真我，问题便不再出现。

我们在做的是把手放到火上，然后大叫“烫死了”。孩子，这就是我们所做的。当你发现是你造出了问题，你就会停止。如果你有问题，是你把手放进问题里面烤，然后大叫“疼死了”。看起来好像不是你主动把手放进去的，不是你创造的，但实际上就是如此。因为那个问题就在你的意识里，在你的头脑里。改变你的头脑，改变你的意识，立刻问题便不复存在。尝试着这么做，你会发现事实就是这样。

问：去年我们一起时，我们更精进，问题也越少。

答：这就是聚在一起的主要目的。你是被同道的朋友的指引来的。你沿着和这个世界截然相反的路走。所以尽可能地结伴。当你独自一人时，不要再成为不是“真我”的那个你，不要再成为有限的肉体和心智，成为你的本来面目：那无限、自由、光辉的存在，完整而圆满。

如何看到自我？每次你对人或者事物起反应时，那就是被自我所驱动。往内看，去看自我是如何驱动你的，当你看到它时，就放下它。自我的驱动每被看到一次，就会被削弱一些。看清“自我”的驱动，不是用头脑去看，而是用心感受。我们越感到难受，那意味着我们越被自我所困。