6，开悟

第六章  开悟

我们要少用脑子，通过阅读我们获得了很多知识，但却没有证悟。我们要的是借由体验、感觉而来的智慧，领悟并将其融入我们的存在。唯一有助于成长的智慧是我们通过向内看和感觉得到的证悟。知识应该跟我们的感觉契合，与我们的整体存在合为一体。那才是证悟，才是天启，参透了我们知道的一切。

证悟是即使我们听过某事无数次，但却依然宛若初见。那一瞬间如同被闪电击中，你会说：“哦，我明白了！”也许你之前听说过无数次，但这次通过观察和体验，它被证悟到了，真正成为你的了。

通过证悟和体验而来的知识才是唯一对我们有用的。我们可以借由阅读来获得知识，但那无法改变我们的生活，因为我们没有通过证悟而将它融入我们的“存在”。

证悟了的知识不是智力上的，虽然“知识”这个词指的是我们智力上得到的。我们使用我们的头脑，试图通过它来找到答案。但你会发现答案无法来自头脑，它来自智力之后的全知领域。通过停掉想法让头脑宁静，我们每个人都能进入全知层次。接着你开悟了，看到了真相，你参透了你知道的一切。

现在开始提问。

问：领悟和感悟是一回事吗？

答：不。感悟是在领悟之前。

问：那么领悟是在感悟之后了？这是被证实了的知识？

答：是的。你必须去体验。有时我们对某物有感觉，有时仅仅是知道你是知道的，但对此没有感觉。领悟处在更高的水平。我们往往从推理、思考开始，那是思维的层次。接着我们升到感悟的层次。最顶端是领悟的层次。

问：是自我在感觉？

答：是的，自我产生感觉，那是较高级的自我。因此依然有二元性。领悟就是觉悟。当我说：你知道你所知道的，你觉悟你所觉悟的，那是没有了二元性的。最高境界是全知、全在的层次。当我们到达那里时就会发现觉悟和全在是一回事。在那之前，会觉得它们是不同的。但到达最高境界，就会知道全在、觉悟、意识全都是一回事。我们会发现我们不只是这一个身体，我们是所有身体，我们是这个宇宙的所有原子。所以，如果我们是所有存在，所有原子，我们就是全在。

问：你是说我们是它？

答：是的，毫无疑问。只有“我”，最高境界就是“我”，甚至都没有之后的“是”。在“我”之下才是“我是”，我是无限的，我是很好的等等。

问：或是“和上帝一起？”

答：哪里来的“和上帝一起？”“和上帝一起”不是最高境界，因为那是二元性。如果我和上帝一起，那就依然有“我”和“上帝”的二元性。到达最高境界我们会发现我就是上帝，这个宇宙只有“一”的存在，我们是，也必然是那个“一”。我们发现这是终点，或者是起点，取决于你怎么看。我们是无限的存在，却因限制性信念而掩盖了无限性。第一个我们制造出的非常大的错误就是：“我是一个和整体分离的个体，我有自己的个性，我的名字叫莱斯特，我有一个身体。”就这样我们像螺旋一样掉下来了。我们假设有身体和心智，然后假设有所有这些问题和麻烦，但其实它们只是假设，除此之外什么也不是。那些只是一个虚构。当我们往内走，让头脑安静，就会发现一切真相。

我们看到的这个世界仅仅是幻象。真相躲在外在世界的背后。所以为什么我们还要创造麻烦？成长仅仅是消除所有限制性概念。我们是无限而完美的存在，永远都是无限且完美。有一件事我们永远无法改变，那就是我们一直是无限的“真我”。但是，“我”，这个无限的真我，会假设我是有限的，我有头脑，一个身体，我有很多问题。然而，这仅仅是假设。

问：想要达到那样彻底的觉悟境界怎么做？

答：问自己“我是谁？”以及“我是什么？”，然后静待答案自动浮现。思想念头永远无法给出答案，因为所有的念头都是有限制的。所以，可以在静坐或冥想时提出这两个问题，“我是谁？”“我是什么？”当其它念头浮现时，把它们扔掉。如果你做不到，可以问自己“谁在想这些想法？”答案当然是“是我在想”。然后顺势问“我是谁”，这样就又能回到原先的问题“我是谁？”持续的做，不管需要多长时间，直到你最终得到答案。

答案就是“无限的真我”。当头脑几乎完全静止时，真我自会显现。此时此刻顿悟的唯一障碍就是念头，每一个念头都是有限制性的。消除这些念头，你就会看到自己无限存在的本质，你过去是，现在是，且永远都是这无限的存在。

过去的习惯性想法是我们的障碍，这些无意识的念头在潜意识里不断进进出出。而无意识的念头仅仅是些我们没有去看的念头，所以我们才称之为无意识。这是我们自己创造的敌人。为了教训这个敌人，这些无意识念头，我们首先要让它们成为显意识。然后我们就能放下它们，让它们永远消失。这能让无意识变得安静。我们消除越多的念头，真我就越明显。真我越明显，我们就越能够消除残余的念头，直到头脑彻底安静下来。

问：那先要触及无意识念头，才能消除显意识念头吗？

答：显意识念头就是无意识念头的显现。

问：在这个层次，无意识念头还通过梦来显现吗？

答：是的。但是只有在清醒的状态下，我们才能消除无意识念头并获得成长。

问：你可以通过冥想的方式消除显意识念头，也可以通过问自己“我是谁”的方式，两者皆可，是这样吗？

答：是的，可以用问自己“我是谁”的方式来消除念头。问自己“我是谁”，如果念头出现，就问“是谁在想”，答案当然是“我在想”。然后顺势问“我是谁”，这样就又能回到“我是谁”的问题上，以此来消除念头。

问：但是什么让那些无意识念头同时浮现呢？

答：它们会自动浮现，也应该浮现。如果它们浮现，就成了显意识。这样你就能放下它们，最后完全清除它们。

问：我们有多少头脑？

答：只有一个头脑。我们正在看的这个叫显意识，没去看的那个叫无意识。这是头脑的模式，只是我们给它取了不同的名字。我们正在谈论的，并在此刻觉知到的，是显意识、显意识念头。所有无意识的念头不是我们此刻感兴趣的。

有个词叫“超意识念头”，但实际并无那回事。超意识，顾名思义是在意识之上，那就已经不是思维的层次了，那是全知的层次，觉悟的范围。超意识就是全知。当你觉悟时就没有了思考。

问：无意识不同于潜意识吗？

答：它们是一回事。

问：你同意荣格的集体无意识理论吗？

答：我只同意真理。我强调一点：真相只能通过真理来证明。如果无法实证，就不要接受。甚至也不要听信我说的，哪怕我说了很多我知道的东西。如果现在你无法领悟这些，你可以通过检验去接受它。你必须亲自去证实你所知道的，这是非常重要的。否则对你而言只是道听途说。你必须把这些知识内化成你自己的。

只有一个真理，一个绝对真理。不管给它什么称呼，不管其他人怎么说，我怎么说它，对你而言都是没用的。你是否已经证悟？这才是关键。努力去实践它，这样你才能使用这些知识，尽快走向开悟。

问：需要一步步来吗？

答：不需要。无限力量、无限智慧想要知道自己是无限的，能用多长时间呢？

问：不需要花多少时间？

答：是的。如果你对此有强烈的渴望，很快就能达成。如果你对此的渴望超过其它任何事情，也就几星期或几个月的时间。

问：有什么方法能够增长你对开悟的渴望呢？

答：当你经验到它的美妙时，你就会更想要。

问：或通过使自己更痛苦的方式？

答：有两个诱因，痛苦是其中之一但不是最好的。体验它的甜蜜，它的美妙，它的荣耀，会使我们更想要它。

问：“它的荣耀”是什么意思？

答：知道“你是什么”会让你感到荣耀。那是种极美的体验，一种狂喜。无法形容这种感觉，因为我们所处的时代尚未体验到它，也就无法理解它，所以我们怎么能创造出与之对应的词汇呢？没有什么语言能描述这些感觉，它们超过了我们现今能够理解的范畴。所以我们只能选出最接近的词汇来形容它。尤伽南达将其描述成“每时每刻都在涌出的永远新鲜的快乐”。起先它是种分分秒秒都在涌出的喜悦，不断地涌出，让你感觉好像无法装下这么多。接着，它融化在一种深沉的宁静中，你能想象的最深的宁静。这是一种远超“永远新鲜的快乐”的美妙宁静。不过请先得到“永远新鲜的快乐”。

问：但不要待在那里？

答：是的。我们会很容易卡在“永远新鲜的快乐”境界中，他们称之为“阿南达盖”。那是我们要揭开的最后一层面纱，要穿越的最后一道屏障。当你开始感受到“永远新鲜的快乐”，你会很想要继续深入。当然你也会觉得无需改变，因为一切都太美妙了。但那不是最高境界。最高境界是一种超越一切想象的深沉的宁静。你融入了世界，身体融入了，无时无刻你都有绝对的宁静。即使身处枪林弹雨中，你也依然有完美的宁静。

问：如何保持那种境界？

答：如果你到达那里，无需保持。因为你已经拥有了它，你就是它。

问：在那个境界，你就是全知，所以也就没有了思考的必要？

答：是的。那是最高境界。你有可能进入这种深度宁静的境界，但却无法保持，那是因为过去的习惯性的念头尚未清除，再次出现并接管。我们感觉到我们是“无限存在”这种无比美妙的感觉，接着可能就在下一分钟，一个“某某叫我做什么但我又不想做”的念头跑了进来，不愉快和限制又接管了我们。你的真我，试图穿过狭窄的自我而成为“无限存在”，当碰壁了，这就是一切。

问：你是如何摆脱和消除自我的？

答：第一个也是最重要的，那就是要有放下“自我”的强烈渴望。其次，聆听彻底开悟者的教导，并追随他的道路。

问：那样的人存在很难找到。

答：不，他们就在你所在的地方，不管你在哪里。我可以说出几个存在的名字：耶稣，佛陀，尤伽南达。我不知道在美国是否有这样的肉体生命，我相信在印度有几个。但当你不管在哪里都能感受到他们时，肉身就显得没有必要，因为他们无所不在。你只需打开你的心眼，看到他们。因为他们无所不在，所以他们能够在你所在的地方。当然他们也想帮助你，只要你能向他们敞开心胸，他们就一定来到你身边。他们别无选择，因为他们做出了承诺。所以，你只需寻求他们的帮助和指引，向他们敞开心胸，他们就在那儿。

然而，因为我们认为自己是物质身体，所以我们更容易接受以肉身存在的开悟者，因为从我们的物质感受来看，肉身存在看起来更真实，我们也可以得到更多的帮助。但是，即使没有以肉身存在的开悟者，

我们也依然可以获得那些无处不在的开悟者的帮助。

问：在印度有种说法：没有一个在世的古鲁（注：导师）的指引你做不成。但我并不认同那种说法，你正在证实这点。

答：是的。但是古鲁始终是活着的，不管是否以肉身形式存在。

问：人们真的需要一个在世的古鲁？

答：人们需要一个古鲁，一个导师。他未必是以肉身的形式活着，但是他必须以活着的生命形式被接受。我们之所以需要一个古鲁，是因为我们处在一个非常艰难的时代，这是个物质化的时代，每一个人，每个地方的每一件事，都在向你叫嚣着：“这是个物质世界”！我们在这样的世界不断轮回，所以我们很需要一个完全开悟的生命来帮助这个世界，告诉我们不是这有限的肉体。

我们对真理的渴望必须高于对空气的需求。如此才能更快走向完全开悟。

问：那是你创造的格言吗？

答：都不是我的。我所说的任何一句话都曾被说过，我只是以自己的语言和自己的方式重新诠释，但没有什么是新的。因为真理永不变。

在东方的大师著作中有个故事，一个大师和他的弟子在恒河沐浴，弟子问道：“师尊，我如何才能知道真理？”大师抓住他的头发，将他按入水中，直到他快失去意识才让他上来，然后说道：“当你对真理的渴望如同对空气的渴望时，你就会知道。”

他们还有些非常棒的故事。蛇和绳子的故事是这个物质世界中的优秀寓言。我想每个人都听过这个故事。某人黄昏时分走在路上，误将草绳看成是一条蛇，吓得屁滚尿流。蛇只是他的幻觉，其实只是个绳子。但从此以后，或许活了65 年，他都在与“蛇的世界”搏斗。死后的灵魂消停了一阵，转世后依然战斗，不断轮回，直到他清醒过来，发现蛇其实不过是条绳。这就是那些发生在这个物质世界的事。这个世界就像一条蛇，蛇只是假象。

我最喜欢把这个世界发生的事情比喻成一场梦。当我们晚上睡觉做梦时，会觉得梦是真的，有场景，有人物，有美丑。但若是噩梦，我们会被杀死，于是我们反抗。我们一直处于梦中，所以以为是真的。但当我们醒来，我们会说：“天啊，它仅仅是个梦！从来都不是真的！”这就是我们从这个“清醒状态”的世界的梦中醒来后发生的情况。