【弘法】避走北美：为中国改革把脉

这堂课，我们接着十方书院讲。

南怀瑾在十方书院举办军政元老讲习班。虽然是讲《史记》、讲《战国策》，但南老师从来是“以史为鉴”、理论联系实际的，特别班也就成了这班高官们议论朝政的地方。碰到晚饭时间，大家就坐下来围成一桌，无拘无束地边吃边聊。这是完全不同于官场的另一个世界，这里没有职位的尊卑之分，也没有利益的冲突交集，因而充满着坦诚和融洽。南怀瑾不但是这座房子的主人，也是这个世界的主人。他以超俗的风范、深刻的思想和机智的语言凝聚着大家。许多人有事也喜欢向南老师请教。

有一次，王升戏称这里像大陆的“人民公社”。王升何许人呢？

王升从江西时侯起就追随蒋经国。小蒋去重庆主持干校，筹办青年军，王升都追随左右，而且是他的私人总管。蒋经国的两个双胞胎私生子章孝严、章孝慈就是由王升扶养成人的。到台湾后，王升在北投复兴岗“政战干校“担任教育长，一时桃李满天下。到了蒋经国时代，王升更是备受重用，出任国防部总政战部主任，破格升为上将。此后，这个“人民公社”的说法就一直流传下来，随着南怀瑾的足迹传到美国和香港。不过，也正是这样的聚会引起了蒋经国的猜疑，后来将南老师逼走北美。

在南怀瑾那里听课的文官武将越聚越多，实际上形成了一个小圈子。政治圈里少不了飞短流长，风声难免不传进蒋经国的耳朵里。最初，蒋经国还算对南怀瑾礼贤下士。总统府秘书长马纪壮三番五次想安排南怀瑾与蒋经国见面。

有一次，马纪壮对他说︰“经国先生一直想见你，但不好意思来听课。我安排你们见一次面好吗？

南怀瑾拒绝说︰”我见老先生还会叫一声校长，他是我的老长官。但我30岁就与老先生意见不同，上峨嵋山闭关。他也知道我是有意见的。我从那时起就与蒋家分道扬镳了。蒋经国刚愎自用，没有文化，既不懂中国文化，也不懂西方文化，只有一点西伯利亚文化。你替我找个健康理由婉言谢绝吧。他如硬要逼我见，我就走，离开台湾。“

天长日久，以蒋经国的个性，难免对南老师产生了猜忌。

 1983年，台湾发生一件震撼当时政坛的大事，就是“十信“案。这一事件的余波竟迫使南怀瑾远走他乡。什么是”十信“呢？十个的十，信用的信。“十信“是台北市第十信用社的简称，是国泰财团属下的一间金融机构，主持人是台湾首富蔡万霖的长子蔡辰洲。他在社交界很活跃，也常来南老师这里听课，并与王升门下拉上了关系。萧政之还出任蔡家机构的职务。蔡辰洲在这些人的支持下当上立法委员。蔡辰洲树大招风，“十信“舞弊案被揭发。不但他自己垮台，也连累了许多军政要员。萧政之琅铛下狱，蒋彦士黯然下台。王升虽然并没有卷入”十信“案，但也被蒋经国远调巴拉圭，“苏武牧羊“十年，连最后要求参加蒋经国的葬礼都未获允许。

王升行前向南怀瑾告别，两人相谈后，南老师赋诗一首相赠，诗云︰

“如水交情二十年，始终道义亦堪传。

离亭听唱朝中措，持节青云别有天。”

王升临出门，南老师说︰“你看着吧！你走了还有几个人也会有麻烦。“

王升问︰“谁呀？”

南老师直言道︰“看来会轮到阮成章、萧政之。“

王升默然不语，低头沉思。

南怀瑾送他下楼，王走进电梯后说︰”不会吧！“

南老师说︰”哎，你不懂啦！我看不但是他们，连我也会有麻烦。“

王升一脸惊愕地说︰”老师，你怎么会这样讲呢？“

南怀瑾连声说︰”你不懂啦！“

王升走了不久，南怀瑾的预测果然一一应验。凡是和他沾上一关系的大员纷纷失势。

“十信”案发生不久，有一天，南怀瑾的学生李传洪突然来转告蒋彦士的话。近日，蒋经国对他说︰“南怀瑾是新政学系领袖。“政学系是近代中国一股重要的政治势力，自清末的岑春宣、民国初年的陈调元、国民党的张群一路下来绵延不绝。国民党执政几十年来，在幕后出主意的一直是政学系。现在蒋经国指南怀瑾是新政学系领袖，自然话中有话。满朝文武都成了南怀瑾的门生，蒋经国岂能再容忍下去。《论语》上说︰”贤者避世，其次避地，其次避人，其次避言“。南怀瑾一看势头不对，此生既然欲求避世不得，只能取其次，于是决意离开台湾。当场就对李传洪等身边弟子说︰”这个话很严重，我要走了。“然后就让他最信任的学生朱文光博士去美国安排移民事务。

1985年7月5日，南怀瑾带着几个亲近弟子到达美国隐居。这是他首次到美国，途中作诗明志︰“不是乘风归去也，只缘避迹出乡邦。江山故国情无限，始信尼山输楚狂。“字里行间透露出南怀瑾避走他国的无奈。

到了美国，南怀瑾决定客居华盛顿。因为在他看来，只有住在首府，才能与第一流的人物交往，才能真正了解美国。他的寓所临山傍水而筑，豪华气派。照南老师的说法，不能让美国佬看低中国人，以为我们到美国都是来开餐馆和洗衣店的。

南怀瑾初到美国就相当引人注目。当地一个社会团体为他举行一个欢迎会。

会上，这个团体的负责人第一句话劈头就问︰”请问南老师到美国来，是为我们美国呢，还是为中国？“

南老师不紧不满地回答他︰”对不起，我是借你们的地方避居的，当然七分为中国，为美国至多三分而已。“

问话者肃然起敬说︰”诸位！你们看到了吧，这就是南大师坦白诚恳的话，我想听到的也就是这句话。“

南老师到了美国继续弘扬中国文化。他的寓所旁有一条小河，故大家称美国的南老师寓所为“兰溪讲堂“。他在这里创立了东西学院，给当地华人开讲《易经》、《佛说入胎经》、密宗大手印和”佛学大纲“。

此时，他的著作不仅在台湾继续一本接一本地出版，而且开始被翻译成英文介绍给美国人。南怀瑾身在北美，仍时时不忘故国河山，密切注视着海峡两岸的时局发展。那时候，到“兰溪讲堂“来听南老师讲学的人，不仅来自台湾，许多大陆留学生和访问学者也慕名而来。南老师的「人民公社」成为两岸中国人隔绝四十年后第一个彼此交流的私人空间。当时，在中国大陆，邓小平正领导全国人民如火如荼地推行改革开放。南老师专门为大陆留学生开讲”中国未来之前途“，一口气讲了四十三次。他为中国改革开放把脉说：大陆将来应该走的路是“共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的经营和中国文化的精神”。

他常对大陆留学生说︰“大陆对外开放应该再推迟十年。先等老百姓丰衣足食，再解放思想。否则，人民会失去礼义而一切向钱看。如此一来，不要说中国文化，连共产主义的信仰也没有了。如果能一步一步有计划地开放，集体制还能对国家经济发展出大的利益，中国就更容易走向富强。”

南老师几次对一位大陆青年学者说︰

“你们在这来谈论未来的中国，但真正要发展国家，还是应该回去。”

后来，这位青年听从南老师的吩咐，马上就回到国内，成为八十年代中国改革的风云人物。