【弘法】南怀瑾的饭桌：在香港迎回归

1988年1月13日中午，国民党主席、总统蒋经国在台湾逝世。十七天后，也就是同年1月31日，在美国华盛顿隐居三年的南怀瑾途经日本抵达香港，打算在这个行将交还中国的英国殖民地住下来，迎接香港的回归，见证中国大陆、台湾和香港社会一段新的历史。

南老师刚到香港，先在一个比利时外交官位于半山的寓所中暂时落脚，这位叫李文的外交官也是他的洋弟子。南怀瑾到了香港，闻风而来的旧识和学生，就像是被一块巨大的吸铁石吸引的小磁铁，越来越多地聚集到他的周围，以致寓所坐客常满。后来他买下了坚尼地道的寓所，有一层辟为与友人和学生们聚会的讲堂。讲堂布置得古朴典雅，香案上供奉着紫檀木雕成的佛像，墙上挂着清朝名将左宗棠亲笔书写的对联。窗口正对着草木葱茏的香港公园。入夜可以饱览香港中区灿烂的夜景。

在这里开始新的讲学修道生活。南老师的生活起居是很有规律的。每天晚上10点以后从接待来客的讲堂回住处看书；深夜到凌晨打坐；上午七、八点钟睡觉，12点起床；下午到办公室处理公私事务，审阅书稿，答复来自四面八方的书信；晚上6点到讲堂接待访客，在饭桌上和大家谈天说地。这也是他一天中惟一的一次进食。数十年如一日都是这么过来的。饭桌成为怀师了解外部世界的一个窗口。

南老师到香港后，我成为坚尼地道饭桌上的“常委”，亲眼目睹了饭桌上来客的聚散。饭桌上的客人分两拨，一拨是常来常往的“常委”，一拨是匆匆来去的过客。“常委”多半是在香港定居的，有长期跟随他的台湾老学生，有当地人，也有像我一样的大陆“海归”，或在香港经商的“新移民”。“常委”们在南老师这里互相熟悉了，亲热得就像一家人。送走客人后还会陪他聊一会儿天。这也是南老师最开心最轻松的时候，大家听他讲故事，说笑话。有时候，老人家讲得高兴了，还会离座手舞足蹈地即兴表演，夜深了还不愿散场，就会让跟随他多年的欧阳哲做一锅“炒饭”。多年后，香港的老同学还念念不忘“欧阳炒饭”。

到坚尼地道来的过客就更多了，三教九流，只要有熟人带路，一般就能上南怀瑾的饭桌。有两岸的高官武将，有银行家、企业家、艺术家；有小商人、名教授、大学生，也有江湖上的兄弟大哥；还有美国的外交官、法国的汉学家、印度的金融家和韩国的和尚。南怀瑾是有教无类，对来客不起任何分别心，只是不愿见记者。港台老一辈的名记者陆铿和卜少夫都是南老师的旧交，曾经托我传话想见他。南老师一口回绝，说他们见面后一定会在报刊上舞文弄墨。南老师在香港只想保持低调，不愿被媒体打破平静的生活。当然还有其他坚决不想见的不速之客。曾有一次，我到了坚尼地道寓所门口，见有一位年轻人跪在地上，身旁放着一个大花篮。门房说是来求见南怀瑾的。这个人自称是大陆来的画家，老师的“粉丝”。因为没有熟人介绍，不明他的底细，就没允许他上来。结果他就来这一套，已经连续下跪三天了。南老师知道后很生气，说这分明是强人所难，非见他不可的意思。越这样就越不想见，谁知他安什么心。通常客人们来了，坐下，吃饭，聊天。饭桌上，南老师对来客提出的各种问题，总是有问必答，不厌其烦。有时候引用一段先哲的话，有时候背诵一段古人的诗词，意思都在其中了。他的记忆力惊人，无一例外地给来人留下深刻印象。

有一次，我带文学家刘再复去做客，老师问他最近在做什么。刘再复说在研究《红楼梦》。南老师说喜欢书里的诗词，随即一首首地背诵起《红楼梦》里的诗词来。他又说更喜欢太平天国石达开的诗，有豪气，居然一口气背诵了好几首冷僻的石达开诗词。访客中还有一些是来问神通、问官运、问财路、问婚姻、问长寿，简直把他当活神仙了。更多的人只是慕名而来，拉上他合张影，就可以拿出去炫耀自己是“南怀瑾弟子”。

最令人讨厌的是那些不知天高地厚的地方小吏。

有一个县级市的副市长酒足饭饱后就开始自吹自擂。说他的儿子没有一点高干子弟的架子，放学回家都不用他派车去接。当晚坐在后排的两个开国将帅的儿子不由得互相吐舌头。对于这些来来往往的人，南怀瑾很无奈，常说自己是“陪吃饭，陪聊天，陪笑脸”的“三陪老人”。但他总是以佛家的慈悲语、和善语、柔软语使来客生喜乐之心。

不过，南老师对客人也有严厉的时候。

有一次，我带某银行的几个高层去见他。他们送给怀师一套18K金雕刻的《心经》。然后说，准备在市场上以每套3万元人民币的价格发行。南怀瑾当即严厉地说：“你们既然送来了，我不好拒绝。这里是一张3万元的支票，就算我买下来了。但你们用佛经来赚钱，将来是要背因果的。”

来人就这样被不客气地打发走了。事后他严肃地说：违背教理戒律的行为必须指出来。我们绝不能用佛法做人情！

南怀瑾的饭桌上，大陆来的访客越来越多。

有一天，来了一位复旦大学哲学系的教授，转达复旦大学出版社希望出版《论语别裁》的要求。南老师让刘雨虹到上海和复旦大学出版社联络。在双方努力下，1990年，简体字版的《论语别裁》出版。此后，南怀瑾的著作一本本地在大陆出版，开始流传开来。

2002年以后，南怀瑾常去上海，“人民公社”也就随他搬到了番愚路长发花园的住所。2006年定居吴江庙港后，南怀瑾的饭桌又成了太湖大学堂的中心。南怀瑾的饭桌是大千世界的一个缩影，是人生百态的一个舞台，也是我学习怀师待人接物的一个课堂。怀师曾即席做了一首叫做《聚散》的歌词，描写他的那张饭桌，歌词是这样的：“桌面团团，人也团圆，也无聚散也无常。若心常相印，何处不周旋。但愿此情长久，哪里分地北天南。”

南怀瑾的饭桌就讲到这儿，这里，我们再多补讲一点南禅七日。

1991年初，厦门南普陀寺的禅堂动工。禅堂是佛教寺院里最重要的场所，没有禅堂就不会出高僧，也就没有真正的佛教接班人。寺院主持妙湛老和尚和南怀瑾交情很深，都是虚云大师的弟子。南老师了解老和尚的心愿后，就让长期跟随他的学生李素美、李传洪捐资40万美元。

禅堂在1993年冬天建成，妙湛老和尚又要求南怀瑾去主持一次“禅七“。

南老师推辞不下就接受下来。

1994年的除夕，他到了厦门，这是离开大陆44年后第一次踏上故土。这次禅七规模空前，有七百多人参加，还有许多临时赶来旁听的，包括从美国、法国、香港、加拿大、台湾赶来的。

其中还有八十多岁的老和尚通永法师，南老师当年在峨嵋山闭关时的护关兄弟。他与南老师分手整整半个世纪，此次在这种场合重逢，悲喜交加。禅堂只能容下半数，其余的一半只能在禅堂外看着闭路电视。

南老师在南普陀寺讲了七天七夜的佛法，后来“南禅七日”的视频开来，对想了解佛教禅宗的人来说，具有十分重要的参考价值。