57 苏州博物馆 | 真珠舍利宝幢：集齐世间“七宝”的圣物

喜马拉雅的朋友，你好！我是苏州博物馆的文物主讲人蒋乐漪。今天我想为你介绍一件珍贵的佛教艺术品，距今已有千年历史，它就是“真珠舍利宝幢”。

真珠舍利宝幢 全貌

宝幢是指由珍珠等佛家七宝连缀起来的佛教艺术珍品，主要用于供奉舍利子。苏州博物馆收藏的这件宝幢发现之初被放置于两重木函之中，主体部分由楠木制成，通高122.6厘米，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫以及塔刹。点击音频下方的文稿，您可以看到图片。

这件宝幢原藏于瑞光塔（又称瑞光寺塔）。瑞光塔屹立在苏州城西南隅，1956年被列为江苏省文物保护单位，1961年被列为全国重点文物保护单位，现由苏州市文物保护管理所保护管理。瑞光塔是一座七级八面砖木结构的楼阁式宝塔。1978 年4月12日，三个孩童登上垂危的古塔掏鸟蛋，无意中在第三层塔心一堆干草中发现一个很深的窖穴暴露于眼前，穴内还藏有宝物。三孩童将精美的宝物胡乱装入麻袋，欲带往家中，被发现后，遂将文物交到苏州博物馆。

宝幢局部

苏州博物馆当即派考古部的工作人员到现场再次搜寻，并测量、绘图、研究、修复。在宗教界、工艺界人士的帮助下，才基本恢复了它们的本来面目。这些文物主要有楠木黑漆嵌螺钿经箱、碧纸金书《妙法莲华经》、刻本《妙法莲华经》、雕版经咒、墨书经卷、铜佛像、铜质金涂塔、彩绘泥质观音像、龟纽琥珀“与贞 私印”、以及这件真珠舍利宝幢和它的内外木函。

宝幢底部的须弥座呈八方形，象征着佛教中的八方天，分三层，包括底座、须弥海及须弥山。底座的每一棱角底部下起高3厘米的燕尾形牙脚，牙脚正面贴有形态各异的堆漆狻猊。

堆漆是一种古老的漆艺装饰技法，用漆或油调稠灰或香灰堆出线条隆起的花纹。八棱台座之上出双层平行方涩，方涩是专业术语，大意就是指不光滑的平面。整体中间束腰，高2.5厘米，束腰部位每面设壶门三个，一周二十四个壶门孔上装饰有金银丝如意花饰；涩面缀以海棠形宝饰，每层转角处以堆漆条花图案包角。在座阶上站立着八只跳跃飞舞的银狮子，姿态有腾跃、后顾、搔耳等，造型生动；银狮内侧又起一层方涩，涩上收分渐敛呈八棱斜弧面，其上折收为平阶。

银狮子

八棱斜弧面一周贴饰有形象各异两人一组共十六个的堆漆装金供养人像。其上的平阶八角处各置立体雕刻的小木狮，木狮表面施青石，局部略敷朱彩；平阶内侧收腰处，镂如意壶门，上承八角带环绕勾栏的平阶。勾栏的八根栏柱顶端缀银丝串珠莲花，莲花上各置一颗水晶球。

在木质描金勾栏内是须弥海和须弥山，须弥海山通体描金，海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四天王”站立云端，手持各种武器，气势非凡，而站在他们边上的"四天女"则是温柔美丽，婀娜多姿。

波涛汹涌的海浪中托起一根海涌柱，一条银丝鎏金串珠九头蟠龙盘绕于海涌柱，龙脊和龙皮大框用鎏金粗丝构成，龙齿、发、耳、角及龙的鳞、爪由极细的三股合一的辫丝制成，龙爪甲则以银子凿出，传说是龙王的象征，掌管着人间的旱和涝；圆柱上端托起的则是由十六座叠嶂山峦组成的须弥宝山。该宝幢的须弥座造型极为精美繁复，通体描绘宝相、缠枝、几何图案，细如纤毫。

银丝鎏金串珠九头蟠龙

在真珠舍利宝幢的中间部分是幢殿，居须弥宝山之上。幢殿由殿基、殿柱、殿外护法八天、八棱经幢、幢顶鎏金银龛、殿顶、漆木龛、华盖等部分组成。须弥山上面分别站立着的是佛教传说中的 “八大护法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形态夸张，神态逼真，大有呼之欲出的感觉。护法天神中间所护卫的，即为宝幢的主体部分——佛宫。

佛宫外围由八根套金银丝编织的菱形网长柱支撑，中心为碧地金书八棱柱状经幢，经幢正面刻有“南无摩诃般若波罗密”，意思是“大智大慧可到达彼岸乐土”。另外七面则分别以真、草、隶、篆等字体阴刻填金“过去七佛”之尊号。幢体中空，内置一乳青色葫芦形小瓶，藏有九粒舍利子，另有折叠的雕版印刷梵文和汉文《大隋求陀罗尼》经咒各1张。幢顶置有挑花工艺制成的缠枝纹鎏金银皮小龛，一尊高约6厘米、通体描金、双手作禅定印、头裹风兜的木雕高僧大德祖师像趺坐其间。

经幢正面刻有“南无摩诃般若波罗密”

舍利是梵语的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。但真珠舍利宝幢中的九粒舍利子是什么时候，属于哪位高僧大德，是什么部位的，还没有见到相关资料，关于它的归属信息仍是千年未解之谜。

佛宫顶部是金银丝串珠嵌宝的华盖，华盖上方即为塔刹，主体呈柱状，由银棒和包金箔木柱相接而成，刹轮以白玉、水晶、五色珠料等制成，间以金银绞花、叶片及银丝串珠装饰；刹轮上部的银丝串珠小幡盖，以银丝编织而成的八条串珠天龙为脊，个个昂首俯冲，代表着八大龙王。塔刹顶部有一颗直径3.4厘米的硕大水晶球，外罩银丝火焰光环，寓意为"瑞光普照"。至此，整座宝幢被装扮得璀璨夺目，令人流连忘返。

整座真珠舍利宝幢被发现的时候是安置在两重木函之中的，在1978年发现于苏州瑞光塔第三层天宫中。黑色外木函正面有两行白漆楷书“瑞兴院第三层塔内真珠舍利宝幢”。其中内木函用银杏木制成，为五节正方形套叠式，内壁墨书有“都勾当方允升妻孙氏十娘”等题铭和“大中祥符六年四月十八日记”等题记字样，外壁画有彩绘四天王像。彩绘四天王像面部表情夸张生动，手持法器，足踏小鬼，气势雄壮。四天王原是印度神话人物，后来成为佛教护法天神，他们是东方持国天王，北方多闻天王，西方广目天王，南方增长天王。

其笔墨可见后世传摹唐代画圣吴道子的画风，采用柳叶描法，线条流畅，富有变化；粗犷处豪放雄健，如风驰电掣，细纤处游丝毫发，如行云流水。此木函虽历经千年，但画面依然五彩斑斓，气势不凡，丰富的天然色彩，带给我们真实灵动的感觉，为我国古代绘画宝库增添一件不可多得的艺术珍品。

真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，综合了当时的木雕、堆漆、描金、贴金箔、玉雕、穿珠、古彩绘以及金银细工等专业技术精心制作，可谓巧夺天工，精美绝世。

整个宝幢用了珍珠四万余颗，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血。它是根据佛教典籍中的记载，采用虚实相生的手法，发挥了丰富的想象力，设计了一个超凡脱俗、庄严华贵的佛国世界，是一件不可多得的国宝级佛教艺术珍品。

好了，这件真珠舍利宝幢就为您介绍到这里，如果你有兴趣的话，欢迎来苏州博物馆亲眼看看这件国宝。我是苏州博物馆的文物主讲人蒋乐漪，我在苏博等你，感谢你的收听。

【入群指南】

添加课程助手微信：15600055881，备注：国宝来了，通过后提供已购或购买截图。

【入群福利】

加入课程交流群，和志同道合的朋友一起沟通交流，更有机会获得

博物馆最新信息分享
最新课程抢先试听
入群互动答疑
博物馆限量周边

等等福利。