56 山西博物院 | 侯马金代董明墓戏曲人物俑：一出好戏

喜马拉雅的朋友，你好！我是山西博物院的文物主讲人姚香，今天我与你分享的是山西博物院藏的珍贵戏曲文物——山西侯马金代董氏墓中的戏俑人物。

侯马金代董明墓戏曲人物俑

山西被称为中国戏曲艺术的故乡，地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧（蒲州梆子、乱弹、晋腔）、晋剧（中路梆子、太原梆子）、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大剧种，称为“四大梆子”。这四大梆子同根异枝，一脉相承，是梆子腔的正宗，它们代表着地方戏曲艺术的历史文化价值。

其实，所谓戏曲故乡，主要指晋南地区——山西南部的临汾、运城。在这里，你几乎在每个村落、寺庙、集市，凡是人流往来、聚集的地方总会看到一座戏台。据统计，山西现存金、元、明、清古戏台2888座，数量之多，令人惊叹！山西省高平县王报村山岗上的二郎庙戏台是现在保留下来的中国最早的古戏台，距今有820年的历史。

山西的戏曲文物在全国是最丰富的，除了戏台，还有戏曲砖雕墓、壁画、碑刻等等。尤其山西是发现金代戏曲砖雕墓最多的地区。金代的砖雕墓内布局大多是南厅北堂、东西厢房，构成我国传统的“四合院”形制，结构精巧，手法细腻，雕刻剔透，内容丰富，形象生动，无与伦比。墓葬中的戏曲文化和元素彰显了山西在中国戏曲艺术发展史中的重要地位。

董明墓室北壁

侯马董氏家族董明墓为例，这是800年前晋南的一个富庶的家族墓中的一座。主体是仿木结构方形单室砖室墓，坐北朝南，墓门在墓室南壁偏东的壁面上。墓室内面阔三间的厅堂宽敞明亮，北面堂下正中是墓主人夫妇“开芳宴”场面。

墓主人夫妇

开芳宴是唐宋金元时期，夫妇之间在元宵节等一些重要传统节日，举办的一种特定的家庭宴席，主要是用来表现夫妇之间的恩爱、浪漫和家庭和睦，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德观念。

西墙与北墙

宋辽金元墓葬中常见“开芳宴”的装饰图象，再往两边依次是雕花屏风和侍童、侍女，东西两壁各雕6 扇格子门，装饰着牡丹、莲花等花纹，牡丹富贵，连生贵子，带有浓浓的祥和的生活气息，对应的南壁墓门两侧有镇宅狮子和盆花。

东墙与南墙

有宴会，怎么能少了娱乐活动？北壁“开芳宴”的上方正中还砌一方精致的小戏台，台上站着5个彩绘砖雕人物俑，形象生动，惟妙惟肖。戏曲就是宋金元时期最受欢迎的娱乐活动。下面从右到左依次为你介绍一下这5个人物。

人物俑特写

最右边的人物头戴软巾帽子，身着黄色虎皮纹及膝外衣，左手持短棒，右手的大拇指和食指捏在一起含在嘴里，两腮鼓起好似在吹口哨，一个市井纨绔子弟形象跃然壁上。如果你仔细看，就会发现他眼睛脸鼻处涂抹粉团，双目斜抹八字眉，很明显是一个丑角扮相。

 右一：副末

右边第二人为女性，头挽发髻形若华冠，身穿窄袖团花大红袄，穿浅红色裤、黑色鞋，腰束黄色丝巾，左手拿着手帕，打在腹间，右手拿黄色团伞搭于左肩，两腿交叉屈膝呈下蹲动作，扭捏作态。

右二：装旦

中间的人物面容丰满，头戴纱帽，身着圆领宽袖红袍，双手持笏板，交握置于胸前，端庄自若，俨然是一个宋代官吏形象。

中间：装孤

左边第二人，头戴黑色介帻，身穿圆领紧袖青色长袍，左手撩起衣襟一角，右手握拳，面向左侧而手指右边作传话状。

末泥

最左边的身子低矮，头戴黑色幞头，脸上好像画着蝴蝶状脸谱，身上穿着黄白色外衣，敞着衣襟，右手拿着一卷书，左手指着自己的胸膛，似在倾诉。

副净

很明显，这些人物俑就是金元时期戏曲中的角色：副净、装旦、末泥、副末、装孤，也就是今天戏曲中生、旦、净、末、丑的渊源。

早期杂剧是副净、副末为主演，以滑稽调笑为主要表现形式，这时候是末泥居中，成为主演。早期戏曲表演都是男性，即使是女性角色也有男性反串，叫装旦。宋、金、元时期开始，女性也加入到表演队伍中，甚至成为其中最主要的角色。这和元代杂剧的演出形式完全相同，反映了早在3世纪初期，中国的戏剧艺术已基本发展成熟。

这一方小小的戏曲舞台加上5个惟妙惟肖的戏曲演员。这不禁会让你想起旧社会大家族里举办的堂会表演。堂会，一般是在私人宅院中表演的，用来表达庆祝和喜悦的情感，观者多为至亲好友。实际上，堂会形式的表演在中国古代戏曲史中出现最早。在戏台还没有正式出现时，私人宅邸的戏曲表演就已经出现了。墓中的夫妇二人享受开芳宴的美味佳肴，同时欣赏着精彩的堂会表演。侯马董氏墓中的戏台和戏曲人物俑是研究金代戏曲发展到元杂剧过程中的实物见证。

古人的观念视死如生，生死同乐。在当时，家境殷实的小康之家，都会为自己和家族营建一座身后的“宅邸”，体现了人们视死如生的生活态度。而大量的戏曲题材出现在墓葬当中，也反映了当时社会戏曲艺术的繁荣和百姓对戏曲这种表演形式的喜爱。其实，这样的墓葬在山西屡见不鲜，并不稀奇。这正是金元时期，戏曲在人们现实生活中的真实写照。

山西人爱听戏的传统由来已久，不仅爱听戏，还创作戏曲剧本。中国戏曲发展从宋代诸宫调、金代院本、元杂剧，到明传奇，山西籍的戏曲家和戏曲故事数不胜数。中国的元曲四大家——关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，其中的三位都与山西有着密切的关系，《西厢记》《赵氏孤儿》《打金枝》的故事发源于山西。

前面提到《西厢记》张生和崔莺莺的故事最早创作于唐代，但和今天的故事主旨有很大差别，我们今天看到的戏曲《西厢记》是在金代院本《西厢记诸宫调》成熟起来的，它的作者董解元，很多学者考证董解元就是出自山西董氏家族。这又再次向世人表明山西作为戏曲文化的底蕴。

金 董解元 著《西厢记诸宫调》 明刊本

山西就是华夏文明最重要的发祥地之一，物华天宝、人杰地灵。尧都平阳、舜都蒲坂、禹都阳城，都在晋南。山西南部自古就是农业发达的地区，又是中原地区东西南北的主要交通要道，多少悲欢离合、缠绵悱恻的故事都发生在这里，为中华戏曲留下了丰富的素材。

八百年前的宋代、金代，正是中国戏曲走向成熟的阶段。这时的山西南部地区，社会相对稳定，经济发展，文化繁荣，戏曲已经成为人们生活中最重要的一部分。宋杂剧、金院本、诸宫调，这些都备受民众喜爱，勾栏瓦舍，“舞亭”、“舞楼”、“乐楼”随处可见，神仙教化、孝子节烈、才子佳人的故事也被人们津津乐道。

好了，山西侯马金代戏曲砖雕墓我就为你介绍到这里，欢迎你来山西博物院亲眼看看这些珍贵而有趣的文物。我是山西博物院的文物主讲人姚香，感谢你的收听。

【入群指南】

添加课程助手微信：15600055881，备注：国宝来了，通过后提供已购或购买截图。

【入群福利】

加入课程交流群，和志同道合的朋友一起沟通交流，更有机会获得

博物馆最新信息分享
最新课程抢先试听
入群互动答疑
博物馆限量周边

等等福利。