【发刊词】南怀瑾：中国传统文化的当代弘扬者

南怀瑾：中国传统文化的当代弘扬者

喜马拉雅FM的各位听众朋友们，我叫魏承思，我是跟随了南怀瑾先生20多年的老学生。从今天开始，我将要和大家一起来学习南老师的著作。这些年来，在台湾海峡两岸以及海外的中国人社会里有一种说法：当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化。南怀瑾一生中著述无数，在国内已经出版的就有50多种。现在很多人都在读南怀瑾的书。可以说南老师的书容易读；也可以说不容易读。一方面，他的书深入浅出，通俗易懂；另一方面，他的书又博大精深，包罗万象。也许你以为读懂了，其实只是一知半解，或者是抓一漏万。因此，希望通过这门课程，我们一起来全面掌握南怀瑾著作的核心菁华。

读南怀瑾的书，首先要了解南怀瑾这个人。上世纪80年代初，我在华东师范大学历史系读研究生，开始接触到南怀瑾的著作，当时还以为他是一个古人。因为他的学问渊博，各种著作涉及的内容十分广泛。这和当代专攻一门学问的专家学者很不同。后来因缘际会，我不仅认识了南老师，而且能经常亲聆他的教诲，还有整整两年多的时间在太湖大学堂朝夕相处，对他的了解才步步深入。

南怀瑾究竟是怎么样的一个人？

南老师一生行迹奇特，年少时就广泛涉猎经史子集，礼义具备，诗文皆精，在老家以神童闻名，并学习各门派武术，毕业于浙江国术馆。早年曾钻研道家，青年时代发心学佛，在四川峨嵋山大坪寺闭关三年，遍阅大藏经三藏十二部。出关下山后，深入康藏地区参访密宗上师，经白教贡噶上师及黄教、红教、花教上师陆续印证为密宗上师。因而，有人称他为国学大师、易学大师，有人称他为佛学大师、禅宗大师、密宗上师，也有人称他为当代道家或现代隐士。这些头衔似是而非，因为每一种说法都只涉及了南怀瑾学问人生的一个侧面，他也从未以此自居。

2000年，有人打算出版南怀瑾全集，南老师指定我来写前言。动笔之前，最难的是究竟如何给南怀瑾定位？我把他已经出版的著作全部重读一遍，认识到南怀瑾的学问兼及儒、佛、道三家，在精研中国文化之外，还吸取了西方文明的精华。因此，很难说南老师的学问究竟是偏于儒家、佛家，还是道家。准确地说，他是中国传统文化的当代弘扬者。

那为什么说南怀瑾是中国传统文化的当代弘扬者呢？

南老师做这些事情的现实背景是什么呢？这一点，我们先要搞清楚。中国文化源远流长、辉煌灿烂。然而，近代中国在经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺负和侵略。一些知识分子寻找中国贫穷落后的原因，结果把账算到了传统文化头上。他们以为是旧的文化、尤其是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。“五四”前后的一班人，为了使中国走向现代化，提出打倒“孔家店”，推翻旧文化的口号。他们分不清在中国文化传统中，甚么是经过几千年考验积累起来的精华，甚么是后人穿凿附会、肆意曲解，加进去的糟粕，结果把精华与糟粕一起抛弃，就像倒洗澡水把澡盆里的小孩一起倒掉了。旧文化被抛弃了，新的中国文化是甚么却没有人知道。甚至有人更提出“全盘西化”的主张，要我们这个有着五千年文化历史的民族，像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。他们就这样把文化传统拦腰砍断，致使近百年来的中国文化传统不绝如缕、命如悬丝。

甚么是中国的传统文化呢？

南老师说：中国在秦汉以前，儒、墨、道三家几乎涵盖了全部的文化思想。到魏晋南北朝以后，换了一家，儒、佛、道三家成为文化主流。因此，一个人必须深入儒、佛、道三家的学问，由博返约，融会贯通，才能掌握中国文化的精义。如今的学者所受的都是西式教育，大多将人类文化知识分门别类，成为专攻一门的专家。因此，他们对中国传统文化的了解往往是支离破碎的。由于特殊的人生经历和治学方法，使南怀瑾不同于当代的一般学者，而能出入于儒、佛、道之间。可以说，没有南老师这样的学养，实在很难担负起弘扬中国传统文化的重任。

还有很重要的一点是，南怀瑾不是一个死读书、读死书的书呆子。他对中国文化的贡献不是停留在咬文嚼字上，也不是成天叫喊弘扬中国传统文化的口号。对他来说，不仅要坐而论道，而且要起而行之。

南怀瑾从青年时代起就一心以弘扬中国文化为己任。近一个世纪以来，从中国大陆到台湾，从美国到香港，漂泊天涯，四海为家，但一直苦心孤诣地在为重建中国文化奔走、呼号。上世纪四十年代末，他到台湾以后，一面担任文化大学、辅仁大学、政治大学等校教授。同时，先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构。1985年，南老师离台赴美客居，直至1988年到香港定居。在此期间，先后创办美国弗吉尼亚州东西文化学院、华盛顿大学南怀瑾学院、加拿大多伦多中国文化书院和香港国际文化基金会等文化教育机构。九十年代末，他在世界各地华人社会推广儿童诵读东西方经典的文化运动。本世纪初开始，南怀瑾在江苏苏州创办了太湖大学堂，在最后的岁月里依然孜孜不倦地传播中国文化。南老师教学数十年，门生弟子无数，并曾到美国、日本以及欧洲各国讲学。无论是在著作中、讲堂上，还是在与学生或友人的言谈中，南老师都表达了对民族文化发展命运的深切关怀。因为南老师始终认为：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就沦为万劫不复，永远不会翻身。因为没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙；没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿；没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。

各位听众，我可以说：南怀瑾一生都是在为延续中国文化传统的命脉而奔波。因此，毫无疑问，他是中国传统文化的当代弘扬者。对于这样一个人生定位，南老师是认可的。当我写成上万字的《南怀瑾全集前言》，送给他审阅时。他一字未改地嘱咐送交付印。

现在南老师离开了我们。如果有人将他当作一个“文化学者”、“国学大师”，那是贬低了南怀瑾。如果搞出一个“现代造神”运动，将他神化成一个“宗教人士”的话，那是曲解了南怀瑾。至于社会上有些不肖之徒对他进行攻击、诬蔑或质疑，说他是“江湖术士”、或者在数千万言著作中挑几处瑕疵质疑他的学问。南老师生前就从来微微一笑，不置一词。这就是他的不同凡响之处。“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远飞不了鹰那么高”，这些抱残守阙的人永远无法理解南怀瑾。只要认真读了南怀瑾的著作，种种误解和疑问都会迎刃而解。

这门课程总共是100集，分四个部分。

第一部分“带你认识南怀瑾“，共20集，介绍南老师的人生之路，使大家了解一个大师是如何炼成的。

第二部分“南怀瑾的学问”，共5集，介绍南老师的学问之道，帮助大家认识南老师治学讲学的特点。

第三部分“南怀瑾著作导读”，共65集，逐本逐本地解析南老师的主要著作，如《论语别裁》、《金刚经说什么》、《静坐修道与长生不老》、《老子他说》等等，我都会给大家一一讲解，目的是引导大家掌握南老师对中国文化方方面面的见解和观点，学习他如何发掘儒家、佛家、道家学说里的文化价值和现代意义。

最后一部分“南怀瑾还说了些什么”，共10集，概括性地介绍南老师对中国历史文化、对教育、对人生修养等方面的独特看法。

我希望通过这100集的课程，伴随大家一起逐步深入到南怀瑾的世界。