现在的孩子从小开始玩的游戏是“找不同”的游戏,从小到大的人生走向的是竞争拼搏的人生。而事实上,每个人生下来就是独一无二的,但又有着相同的内在属性:就是人的属性,是放之四海而皆准的共同的支点。
大同的“王制”恪守的是以人的意志为转移的“仁”的内核,一贯内圣和外王,在时时刻刻的“仁”的需求回归上,示范和引领本来该有的和谐生活,千秋万代的有序生活,和谐一家的大同社会!
东方曰夷,被[pī]髪文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被髪衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣(yì)羽毛穴居,有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰“寄”,南方曰“象”,西方曰“狄鞮(dī)”,北方曰“译”。
凡居民,量地以制邑,度地以居民。地邑民居,必参(sān)相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学。
司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德。
东方曰夷,被髪文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被髪衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器,五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲:东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。 凡居民,量地以制邑,度地以居民。地、邑、民、居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学。
司徒修六礼以节民性, 明七教以兴民德, 齐八政以防淫, 一道德以同俗。
感恩讲师
感恩讲师
三十五岁以下的游民各国都有。日本叫都市隐者,大陆叫啃老族。
王制
王制第五(15) 东方曰夷, 被髪文身,有不火食者矣。 南方曰蛮, 雕题交趾,有不火食者矣。 西方曰戎, 被髪衣皮,有不粒食者矣。 北方曰狄, 衣羽毛穴居,有不粒食者矣。 中国、夷蛮戎狄, 皆有安居、和味、宜服、利用、备器。 五方之民, 言语不通,嗜欲不同。 达其志,通其欲: 东方曰寄,南方曰象, 西方曰狄鞮,北方曰译。 凡居民, 量地以制邑,度地以居民。 地、邑、民、居,必参相得也。 无旷土,无游民,食节事时, 民咸安其居,乐事劝功, 尊君亲上,然后兴学。