146.找相同”的大同王制
现在的孩子从小开始玩的游戏是“找不同”的游戏，从小到大的人生走向的是竞争拼搏的人生。而事实上，每个人生下来就是独一无二的，但又有着相同的内在属性：就是人的属性，是放之四海而皆准的共同的支点。
大同的“王制”恪守的是以人的意志为转移的“仁”的内核，一贯内圣和外王，在时时刻刻的“仁”的需求回归上，示范和引领本来该有的和谐生活，千秋万代的有序生活，和谐一家的大同社会！
东方曰夷，被[pī]髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣（yì）羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰“寄”，南方曰“象”，西方曰“狄鞮（dī）”，北方曰“译”。
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必参(sān)相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德。
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用户评论
- 1881725lzbg
东方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
- 听友216699805
司徒修六礼以节民性， 明七教以兴民德， 齐八政以防淫， 一道德以同俗。
- 清醒宽心自在
感恩讲师
- 清醒得了
感恩讲师
- 听友201806382
三十五岁以下的游民各国都有。日本叫都市隐者，大陆叫啃老族。
- 东坡学者
王制
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王制第五（15） 东方曰夷， 被髪文身，有不火食者矣。 南方曰蛮， 雕题交趾，有不火食者矣。 西方曰戎， 被髪衣皮，有不粒食者矣。 北方曰狄， 衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 中国、夷蛮戎狄， 皆有安居、和味、宜服、利用、备器。 五方之民， 言语不通，嗜欲不同。 达其志，通其欲： 东方曰寄，南方曰象， 西方曰狄鞮，北方曰译。 凡居民， 量地以制邑，度地以居民。 地、邑、民、居，必参相得也。 无旷土，无游民，食节事时， 民咸安其居，乐事劝功， 尊君亲上，然后兴学。