150.崇四术，立四教
古人推崇《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四门学问，推崇它们来作为整个大学里面教育的主轴。每门学问的教学都顺着一年四季的气候特点，并强调礼乐平衡，活泼严谨有节。大学里学习的人员都是国家最重要的干部的后代，王对他们非常看重，对不依循四术教化的人员名单将层层上报至王，作为委任职务的重要依据。
乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春、秋教以《礼》、《乐》，冬、夏教以《诗》、《书》。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。
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王制第五（19） 乐正崇四术，立四教， 顺先王诗书礼乐以造士。 春秋教以礼乐， 冬夏教以诗书。 王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。
- 东坡学者
乐正
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乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春、秋教以礼乐，冬、夏教以诗书。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方。西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。 大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有
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张老师讲的礼记都全了吗
冬荐稻 回复 @清风挽心1987: 還沒有呢