让贤者居于尊位,让大家来崇敬效法学习,这是为什么呢?
看重贤者,就要忽略、怠慢,甚至要抵制不肖的人吗?
为什么说社会的道义就在于一个赏罚分明呀?
上贤以崇德,简不肖以绌恶。命乡,简不帅教者以告。耆老皆朝于庠,元日,习射上功,习乡上齿。
【簡不肖以絀惡】 原來對那些不肖的小人我們是可以忽略、怠慢,甚至扺制。 原因是不讓這些人被學習
非常喜欢张老师讲的课。
上贤以祟德
王制第五(17) 司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德,齐八政以防淫,一道德以同俗,养耆老以致孝,恤孤独以逮不足,上贤以崇德,简不肖以绌恶。 命乡,简不帅教者以告。 耆老皆朝于庠。 元日,习射上功,习乡上齿。
司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德,齐八政以防淫,一道德以同俗,养耆老以致孝,恤孤独以逮不足,上贤以崇德,简不肖以绌恶。命乡,简不帅教者以告。耆老皆朝于庠,元日,习射上功,习乡上齿,大司徒帅国之俊士与执事焉。不变,命国之右乡,简不帅教者移之左;命国之左乡,简不帅教者移之右,如初礼。不变,移之郊,如初礼。不变,移之遂,如初礼。不变,屏之远方,终身不齿。命乡,论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者而升之学,曰俊士。升于司徒者,不征于乡;升于学者,不征于司徒,曰造士。乐正崇四术,立四教,顺先王诗书礼乐以造士。春、秋教以礼乐,冬、夏教以诗书。王大子、王子、群后之大子