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那些没有水的鱼,依偎在一起吐泡沫,就好像失去本心本性的人,好于小成,而耽误修行,是因为他们没有看过真正的湖海,真正的天性。而终日在本心本性中悠游的人,就不会旁门左道吸引。庄子在这一段提醒我们,人们常常舍本逐末,真正重要的东西却没有看到~~
死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎!
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
34.47万5461
00【前言】庄子经序,破除法执
01.鲲化为鹏,回归本真
02.如何让本性内的造化节节推进?
03.庄子为何悲叹蜩鸠之志?
04.如何才能做到“毁誉不动”?
05.实无所“待”,人生方得真自在
相造乎道者,无事而生定。虽然还不了解道,听经典就能感受到圣贤的宽阔心量,生死、顺逆、各种感受,都是人生必经的历练,有点豁然开朗了
张庆祥讲庄子
张庆祥讲忠经
张庆祥讲孟子
张庆祥讲春秋
张庆祥讲五常
张庆祥讲中庸
感恩!202101171328
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师!
言观观言 回复 @言观观言: 20210914再来一遍
1、我们日常认为的重要的东西,是不是就是我们生命的真宰? 我们活在世俗的条条框框里,如蝼蚁般,舍着本逐着末,认为这就是生活该有的样子,处于无明之中,是大多数人的样子、是自己曾经的样子。 幸运的是当初被朋友推了一把走进课堂,如梦初醒。希望更多人醒来,找到生命的真宰。 2、生命的真宰到底是什么,我们需要如何去护养他? 人生最宝贵的,是身中那股气。若它一任天真,则一真一切真。则没有外求、也无需期待,自然喜悦、自然解脱自在。 不与天地拔河,踏踏实实养性心命。
学习这一集,脑海里冒出一句话“身在福中不知福”,相濡以沫原来是这个意思?警醒呀!
一切都是最好的安排,无论是生死还是修行,平等接纳,才能得大自在。正所谓“善吾生者,乃所以善吾死”。
62.悠游于本心本性中
那些没有水的鱼,依偎在一起吐泡沫,就好像失去本心本性的人,好于小成,而耽误修行,是因为他们没有看过真正的湖海,真正的天性。而终日在本心本性中悠游的人,就不会旁门左道吸引。庄子在这一段提醒我们,人们常常舍本逐末,真正重要的东西却没有看到~~
死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎!
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
张庆祥讲庄子
34.47万5461
00【前言】庄子经序,破除法执
01.鲲化为鹏,回归本真
02.如何让本性内的造化节节推进?
03.庄子为何悲叹蜩鸠之志?
04.如何才能做到“毁誉不动”?
05.实无所“待”,人生方得真自在
相造乎道者,无事而生定。虽然还不了解道,听经典就能感受到圣贤的宽阔心量,生死、顺逆、各种感受,都是人生必经的历练,有点豁然开朗了
张庆祥讲庄子
张庆祥讲忠经
张庆祥讲孟子
张庆祥讲春秋
张庆祥讲五常
张庆祥讲中庸
感恩!202101171328
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师!
言观观言 回复 @言观观言: 20210914再来一遍
1、我们日常认为的重要的东西,是不是就是我们生命的真宰? 我们活在世俗的条条框框里,如蝼蚁般,舍着本逐着末,认为这就是生活该有的样子,处于无明之中,是大多数人的样子、是自己曾经的样子。 幸运的是当初被朋友推了一把走进课堂,如梦初醒。希望更多人醒来,找到生命的真宰。 2、生命的真宰到底是什么,我们需要如何去护养他? 人生最宝贵的,是身中那股气。若它一任天真,则一真一切真。则没有外求、也无需期待,自然喜悦、自然解脱自在。 不与天地拔河,踏踏实实养性心命。
学习这一集,脑海里冒出一句话“身在福中不知福”,相濡以沫原来是这个意思?警醒呀!
一切都是最好的安排,无论是生死还是修行,平等接纳,才能得大自在。正所谓“善吾生者,乃所以善吾死”。
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