00【前言】庄子经序，破除法执

庄子的师父是老子，孔子的师父也是老子，同一个师父，却让二个徒弟建立了不同的宗派：儒家和道家。世人常以宗派之别而互相争辩，却不知这实在是老子的高妙，一方面让孔子立下为人处世的伦常之法，一方面又让庄子以诙谐的语言来破除众生易犯的法执之病，使众生能行于中道，而迈向心性本真。让我们一起跟随张讲师来走进《庄子》给我们带来的智慧！

前言：庄子第一堂，首先来对这本书做个简单的介绍     

庄子的师父是老子，孔子的师傅也是老子。所以庄子跟孔子乃是师兄弟。老子在《道德经》里面，在《清静经》里面把道的主干讲得非常清楚。然后老子派孔子用很规矩戒慎的口气，立起了一些法来引渡众生，但是又怕众生日后的法执会又太深，拘束会太多。我们常常骂儒者拘拘腐儒。各位应该听过这个“拘拘”什么意思呀？是太规矩太戒慎。所以又派庄子以诙谐、机灵的口气，来破除孔子在建立万法过程中所产生的法执。

前面一个人去立一些法来破众生的执迷，可是众生的执迷破了，修行人的执迷却已经产生了，这个时候，背后再出现一号人物，把修行人的执着给破除。经过这两个师兄弟努力的耕耘，众生得以享受孔子所建立的万法，而又免于各种法执之害。然而几千年来，不识之众生却以为这是儒道之争，只把孔子和庄子视为不同的学问，甚至于水火不容。这是谬之甚也，这是非常荒谬的事情。这是因为支持这一派就不看那一派，看那一派就是只有在找漏洞，支持那一派来看这一派也是只有在找漏洞，这是众生的弊病。实际上这是完全一致的学问。

因此，《庄子》这一部经典的价值在什么地方呢？《庄子》不同于一般劝善的书，也不是着重在怎么劝人修道的书，也不是叫你怎么立起各种气节和跟德性的书，也不是破除众生各种执迷的书，而是专门破除修行人一迈入修行就染得全身各种法执之病。这是《庄子》所专攻的地方。

所以你看到《庄子》这本书你要从里面翻到几句或者几个章节，说或劝凡夫的执迷应该要放下来修道，很少找得到这种的，在人生的规矩、态度等在这上面也难看得到，那些在《公民与道德》里找得到。也就是你一向以为最对的修法、最好的修法，一向以为最有功德的功课，或一向以为最有德性的行为和想法，你都得把它破除的丝毫不留、破除得一尘不染。

他将让你无数次对自己过去的修为开始啼笑皆非，然后再从新迈开一个非常清静、干净的步伐。因此，想知道你从修行至今到底染上多少执迷的人，应该要读《庄子》；想要用这个法来避免开这个法执的人，应该要读《庄子》；想要彻底放下各种执着而迈向心性本真的人，更应该要读《庄子》，因为他大部分直接阐述心性的本真，并且对照一下一般人的修持，然后产生一种啼笑皆非的幽默，有一点接近于嘲讽的方式、诙谐的方式，来进行他整篇文章的编排。

《庄子》分内、外篇，内篇总共7篇，外篇有33篇。但是要读《庄子》，内篇既实际已概括所有外篇的经义，所以读内篇已足矣，甚至有些人会怀疑，外篇其实是道家根据庄子的精神，可能很多作者去合编的，也未必，但其精神其实也差不多，而且笔锋也相当。以下那么就让我们来看看，圣贤里的怪杰—庄子如何用充满诙谐讥讽的话语跟比喻，来破除你我尘封已久的执迷。